في ظلال التوحيد — الصفحة ٤٢٧

الآية العاشرة

الآية العاشرة

الآية العاشرة

قوله سبحانه : { قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل

إلى خروج من سبيل } ( 1 ) الآية تدل بوضوح على أنه مرت على الإنسان المحشور

يوم القيامة ، إماتتان وإحياءان .

فالإماتة الأولى : هي الإماتة الناقلة للإنسان من الدنيا .

والإحياء الأول : هو الإحياء بعد الانتقال منها .

والإماتة الثانية : قبيل القيامة عند نفخ الصور الأول .

والإحياء الثاني : عند نفخ الصور الثاني .

قال سبحانه : { ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض

إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون } ( 2 ) .

وعلى ما ذكرنا فكل من الإحياءين لا صلة له بالدنيا ، بل يتحققان بعد

الانتقال من الدنيا ، أحدهما في البرزخ بعد الإماتة في الدنيا ، والآخر يوم البعث بعد

الإماتة بنفخ الصور الأول .

وعندئذ تتضح دلالة الآية على الحياة البرزخية بوضوح .

نعم لم يتعرض القائلون بالحياة الدنيوية ولم يقولوا { وأحييتنا ثلاثا } وإن كانت

إحياء لكونها واقعة بعد الموت الذي هو حال عدم ولوج الروح ، ولعل الوجه هو

أن الغرض تعلق بذكر الإحياء الذي يعد سببا للإيقان بالمعاد ومورثا للإيمان وهو

الإحياء في البرزخ ثم يوم القيامة ، وأما الحياة الدنيوية ، فإنها وإن كانت إحياء بلا

( 1 ) غافر : 11 . ( 2 ) الزمر : 68 .