في ظلال التوحيد — الصفحة ٤١٤

ما هي حقيقة النفس الإنسانية ؟

عليها من هذا الجسم اللطيف ، بقي ذلك الجسم اللطيف مشابكا لهذه الأعضاء

وأفادها هذه الآثار من الحس والحركة الإرادية .

وإذا فسدت هذه الأعضاء بسبب استيلاء الأخلاط الغليظة عليها ، وخرجت

عن قبول تلك الآثار فارق الروح البدن ، وانفصل إلى عالم الأرواح .

قال ابن قيم الجوزية : وهذا القول هو الصواب في المسألة ، وهو الذي لا يصح

غيره ، وكل الأقوال سواه باطلة ، وعليه دل الكتاب والسنة وإجماع الصحابة وأدلة

العقل والفطرة ( 1 ) .

أقول : ما قاله ونقله ابن قيم ، أحسن ما نقل عنهم في المقام ، ولكن واقع الروح

ومنزلته أرفع بكثير مما جاء في هذا الكلام ، وتشبيهه بسريان الماء في الورد

والدهن في الزيتون والنار في الفحم يعرب عن سطحية الدراسة في المعارف الغيبية ،

وعدم التفريق بين مراتب الروح ، فإن مرتبة منها يشبه بما ذكر ، وأما المرتبة العليا

أعني المخاطب بقوله سبحانه : { يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية

مرضية * فادخلي في عبادي * وادخلي جنتي } ( 2 ) فهي أرفع كرامة من أن يكون

شأنها شأن الأمور المادية اللطيفة ، والتفصيل موكول إلى محله .

( 1 ) الروح : ص 178 . ( 2 ) الفجر : 27 - 30 .