في ظلال التوحيد — الصفحة ٤٠٨

القرآن وحقيقة الشخصية الإنسانية

القرآن وحقيقة الشخصية الإنسانية

ويتجاهل حتى أعضاءه الداخلية والخارجية ويجعل نفسه في فراغ من كل شئ

وعندئذ يستشعر بذاته ، أي سيدرك شيئا غير جسمه وأعضائه وأفكاره وبيئته

التي أحاطت به ، وتلك هي " الذات الإنسانية " أي الروح أو النفس الإنسانية التي

لا يمكن أن تفسر بشئ من الأعضاء والحواس والقوى .

وهذه البينونة أظهر دليل على أن للإنسان وراء جسمه وأعضائه المغفول عنها

في بعض الظروف ، حقيقة واقعية غير مغفول عنها أبدا ، وأن الإنسان ليس هو

جسمه وأعضاؤه وخلاياه .

وقد لخص الرازي هذا البرهان وقال : إني أكون عالما بأني " أنا " حال ، أكون

غافلا عن جميع أجزائي وأبعاضي ، والمعلوم ، غير ما هو غير معلوم فالذي أشير

إليه بقولي مغاير لهذه الأعضاء والأبعاض ( 1 ) .

إلى هنا اكتفينا بالبراهين الواضحة التي يسهل التمعن فيها لكل إنسان واع وإن

لم يدخل مدرسة كلامية أو فلسفية ، وبذلك استغنينا عن البراهين المعقدة التي

أقامها الفلاسفة على وجود الروح في كتبهم ، وبما أن رسالتنا في هذه البحوث

مقتصرة على الاعتماد على الكتاب والسنة ، لذلك ندرس واقع الإنسان وحقيقته

على ضوء ذينك المصدرين ونكتفي في هذا الحقل بآيات ثلاث .

القرآن وحقيقة الشخصية الإنسانية :

إذا استعرضنا آيات القرآن الكريم نقف على أنها تدل تارة بوضوح وأخرى

بالإشارة على أن واقع الإنسان وشخصيته غير جسمه المادي ، ونحتج في المقام

بآيات :

( 1 ) مفاتيح الغيب 4 : 149 .