في ظلال التوحيد — الصفحة ٤٠٧

علم الإنسان بنفسه مع غفلته عن بدنه

علم الإنسان بنفسه مع غفلته عن بدنه

شك أن الإنسان من حيث هو هو أمر باق من أول عمره ، والباقي غير ما هو غير

باق ، والمشار إليه عند كل أحد بقوله " أنا " وجب أن يكون مغايرا لهذا الهيكل ( 1 ) .

علم الإنسان بنفسه مع غفلته عن بدنه :

ترى الإنسان يغفل في ظروف خاصة عن كل شئ حتى عن بدنه وأعضائه ،

لكنه لا يغفل عن نفسه ، وهذا برهان تجريبي يمكن لكل منا القيام به ، وبذلك يصح

القول بأن للإنسان وراء جسمه المادي حقيقة أخرى ، حيث إنه يغفل عن الأولى

ولا يغفل عن الثانية ، وبتعبير علمي : المغفول ، غير المغفول عنه ، وإليك توضيح ذلك :

إن إدراك هذه الحقيقة ( يغفل عن كل شئ حتى جسمه ولا يغفل عن نفسه )

يتوقف على ظروف خاصة بالشكل التالي :

1 - أن يكون في جو لا يشغله فيه شاغل ولا يلفت نظره لافت .

2 - أن يتصور أنه وجد في تلك اللحظة بالذات وأنه كان قبل ذلك عدما ، وما

هذا إلا ليقطع صلته بماضيه وخواطره قطعا كاملا .

3 - أن يكون صحيح العقل سليم الإدراك ، في تلك اللحظة .

4 - أن لا يكون مريضا لا يلفت المرض انتباهه إليه .

5 - أن يستلقي على قفاه ويفرج بين أعضائه وأصابع يديه ورجليه حتى لا

تتلامس فتجلب انتباهه إليها .

6 - أن يكون في هواء طلق معتدل لا حار ولا بارد ويكون كأنه معلق في

الفضاء حتى لا يشغله وضع المناخ ، أو يلفته المكان الذي يستند إليه .

ففي هذه الحالة التي يقطع الإنسان كل صلاته بالعالم الخارجي عن نفسه تماما

( 1 ) مفاتيح الغيب 4 : 147 .