في ظلال التوحيد — الصفحة ٤٠٥

ثبات الشخصية الإنسانية في دوامة التغييرات الجسدية

ثبات الشخصية الإنسانية في دوامة التغييرات الجسدية

إلى مصدر كذلك ، فإذن تتطلب هذه المحمولات موضوعا واحدا لنفسها ، حتى لا

تكون القضية مجرد انتسابات بلا موضوع ، وعندئذ يكون هذا المصدر الواحد هو

الشخصية الواقعية للإنسان التي نعبر عنها بروحه ونفسه .

فالنتيجة : أن الشخصية الإنسانية تكمن وراء جسمه وصورته الظاهرية .

ثبات الشخصية الإنسانية في دوامة التغييرات الجسدية :

إن كل واحد منا يحس بأنه باق في دوامة التغيرات والتحولات التي تطرأ على

جسمه ، فمع أنه تمر عليه أحوال كثيرة وتبدلات جوهرية عبر مراحل الطفولة ،

والصبي ، والشباب ، والشيخوخة ، إلا أنه يجد أن شيئا واحدا ينسب إليه جميع هذه

الصفات والحالات وهو باق خلال هذه التغييرات ، غير متغير . فيقول : أنا الذي

كنت طفلا ، ثم يافعا ، ثم شابا ، ثم كهلا ، ثم شيخا ، فيدرك أن هناك حقيقة باقية

ثابتة رغم تغيير كل هذه الأحوال والأوضاع وتصرم الأزمنة وانقضاء الأوقات ،

فقد تغير كل شئ خلال سبعين سنة ولكن هناك أمر باق لم يتغير ولم يتبدل ، وهو

الذي يحمل تلك الصفات والأحوال ، فالمتغير غير الثابت ، والتغير آية المادية ،

والثبات آية التجرد عن أحكام المادة .

بل نرى أنه ينسب إلى نفسه الفعل الذي قام به قبل خمسين سنة ويقول : " أنا

الذي كتبت هذا الخط يوم كنت طفلا " وهذا يعرب عن إدراكه بوجدانه أنه هو

الذي كتب ذلك الخط سابقا ، فلو لم يكن هناك شئ ثابت إلى زمان نطقه بهذا

الكلام لزم كذب القضية وعدم صحتها ، وذلك لأنه لو كان الإنسان خلاصة

الأجزاء المادية الظاهرة فالمفروض أنها زالت وحدثت بعدها شخصيات جسمانية

متعددة ، فأين الإنسان أيام صباه ، منه أيام شيخوخته ، وقد تحولت وتبدلت

عظامه وعروقه وأعصابه في دوامة التغيرات وتحلل منه كل شئ وتخلفت عنه