في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٩٧

تمهيد : ابن تيمية وأثر منهجه في العقيدة والشريعة

3 - أبيد المسلمون في أوطانهم بإسبانيا والأندلس ، أو رحلوا من عام 609 ه‍

إلى عام 898 ه‍ .

ففي هذه الظروف المأساوية المتسمة بالقتل والتنكيل والتشريد ، والهدم ،

والمقرونة بإحراق المكتبات وتدمير الثقافة الإسلامية ، نرى أحمد بن عبد الحليم

ابن تيمية يطرح مسائل باسم التوحيد والشرك ويقسم المسلمين إلى قسمين :

موحد ومشرك .

فالأول هو من يتبع خطواته وأفكاره ، والثاني هم المخالفون ، وهم الأكثرية

الساحقة من المسلمين .

فهل طرحت هذه المسائل المفرقة لصفوف المسلمين بدوافع إيمانية ، وبحجة

الدفاع عن حوزة الدين والإيمان . أو أنه كان وراء الأكمة ما وراءها ، وأنه كانت

هناك وراء الكواليس أمور أخرى لا يعلمها إلا الله ، أو أن طارح هذه الأفكار كان

إنسانا ساذجا ومغفلا غير واقف على مصالح الإسلام والمسلمين ولا عارف بما

يصلحهم في ذلك الظرف العصيب وما يفسدهم . وبكلمة قصيرة : ما كان يعرف

الداء ولا الدواء .

ونحن لا نقضي بشئ عليه فالتاريخ خير قاض ، والعلم عند الله تبارك وتعالى .

وعلى أي نحو فسر موقف الشخص المذكور ، فقد أنتج هذا الموقف ثلاث نتائج

سيئة ، لم تزل آثارها الخطيرة باقية إلى الآن :

1 - الحط من شأن الأنبياء والأولياء والصالحين والشهداء والصديقين ،

وإنزالهم عن مقاماتهم المعنوية العالية التي أعطاهم الله إياها بجهادهم ، وإخلاصهم ،

ووفائهم للعقيدة ودفاعهم عن الشريعة .

2 - تعريض الآثار الإسلامية للمحو والإبادة والطمس والهدم ، على حد لا

يبقى من آثار النبي والمسلمين الأوائل شئ يدل على وجودهم ، وعلى تفانيهم