في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٨٧

الثانية : حديث جابر

فقدمت مكة فسمعت منه ، فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل فسأله عن مسألة

فرد عليه ، فافترى عليه ، فقلت : يا أبا الزبير تفتري على رجل مسلم ؟ قال : إنه

أغضبني ، قلت : ومن يغضبك تفتري عليه ؟ لا رويت عنك شيئا .

وعن ورقاء قال : قلت لشعبة : ما لك تركت حديث أبي الزبير ؟ قال : رأيته

يزن ويسترجع في الميزان .

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي الزبير ، فقال : يكتب ولا يحتج به ،

قال : وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير ، فقال : يروي عنه الناس ، قلت : يحتج

بحديثه ؟ قال : إنما يحتج بحديث الثقات ( 1 ) .

بالله عليك ، أيصح الاستدلال بهذا الحديث ؟ أفهل يصح هدم آثار النبوة

والرسالة والصحابة بهذه الرواية ؟

على أن بعض الأسانيد مشتمل على عبد الرحمن بن أسود المتهم بالكذب

والوضع .

هذا كله ما يتعلق بالسند .

وأما الثاني : أي المتن ، ففيه ملاحظتان :

الأولى : أن الحديث روي بصور ست ، مع أن النبي نطق بصورة واحدة ، ولو

رجعت إلى متونه المبعثرة في المصادر التي أوعزنا إليها ترى فيها الاضطراب

العجيب ، وإليك صورها :

1 - نهى رسول الله عن تجصيص القبر والاعتماد عليه .

2 - نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن الكتابة على القبر .

3 - نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن تجصيص القبر ، والكتابة والبناء عليه ، والمشي

عليه .

( 1 ) تهذيب التهذيب ، ترجمة أبي الزبير 9 : 442 ط حيدرآباد - دكن عام 1326 ، ولاحظ الطبقات الكبرى 5 : 481 .