في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٨٥

الثانية : حديث جابر

الثانية : حديث جابر

بأن يدفنا تحت البناء جنب النبي الأكرم تبركا بالقبر وصاحبه ، فلو كان البناء على

القبور أمرا محرما ومن مظاهر الشرك ، فلماذا وارت الصحابة جثمانه الطاهر ( صلى الله عليه وآله ) تحت

البناء ؟ ولماذا أوصى الخليفتان بالدفن تحته ؟

ولما واجهت الوهابية عمل الصحابة في مواراة النبي قامت بالتفريق وقالت :

إن الحرام هو البناء على القبر لا الدفن تحت البناء ، وقد دفنوا النبي تحت البناء ولم

يبنوا على قبره شيئا ( 1 ) .

ونترك هذا الجواب بلا تعليق ، إذ هو في غاية السقوط ، إذ أي فرق بين

الأمرين ؟ فإن البناء على القبر مدعاة للإقبال إليه والتضرع إليه ، ففيه فتح لباب

الشرك وتوسل إليه بأقرب وسيلة . . . ( 2 ) .

فإذا كان البناء على وجه الإطلاق ذريعة للشرك وتوجها إلى المخلوق ، فلماذا

نرخص في بعض صوره ونحرم بعضها الآخر ؟ وما هذا إلا لأن الوهابية وإن كانوا

ينسبون أنفسهم إلى السلفية ، إلا أن السلفية بعيدون عنهم بعد المشرقين .

إلى هنا تمت دراسة حديث أبي الهياج ، ولندرس حديث جابر الذي هو

المستمسك الآخر لمدمري آثار الرسالة .

الثانية : حديث جابر

إن الوهابيين يستدلون بحديث جابر على حرمة البناء على القبور ، وقد ورد

بنصوص مختلفة ، ونحن نذكر نصا واحدا منها :

روى مسلم في صحيحه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن

( 1 ) عقيل بن الهادي ، رياض الجنة ، ط الكويت . ( 2 ) محاسن التأويل 7 : 30 .