في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٨٤

ضعف دلالة الحديث

3 - وقال النووي في شرح صحيح مسلم : إن السنة أن القبر لا يرفع عن

الأرض رفعا كثيرا ، ولا يسنم بل يرفع نحو شبر ، وهذا مذهب الشافعي ومن

وافقه ، ونقل القاضي عياض عن أكثر العلماء أن الأفضل عندهم تسنيمها ، وهو

مذهب مالك ( 1 ) .

ويؤيد ذلك أن صاحب الصحيح ( مسلما ) عنون الباب ب‍ " باب تسوية

القبور " ثم روى بسنده إلى تمامه ، قال : كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم ، فتوفي

صاحب لنا ، فأمر فضالة بن عبيد بقبره فسوى ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يأمر

بتسويتها ، ثم أورد بعده في نفس الباب حديث أبي الهياج المتقدم ( 2 ) .

وفي الختام نذكر أمورا :

1 - القول بوجوب مساواة القبر بالأرض مخالف لما اتفقت عليه كلمات فقهاء

المذاهب الأربعة ، وكلهم متفقون على أنه يندب ارتفاع التراب فوق الأرض بقدر

شبر ( 3 ) .

ولو أخذنا بالتفسير الذي يرومه الوهابي من حديث أبي الهياج من مساواة

القبر بالأرض يجب أن يكون القبر لاطئا مساويا معه .

2 - لو افترضنا صحة حديث أبي الهياج سندا ودلالة ، فغاية ما يدل عليه هو

تخريب القبر ومساواته بالأرض ، ولا يدل على هدم البناء الواقع عليه ، فتخريب

القباب المشيدة التي هي مظاهر الود لأصحابها استنادا إلى هذا الحديث عجيب

جدا .

3 - إن الصحابة دفنوا النبي الأكرم في بيته من أول يوم ، وقد وصى الخليفتان

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي 7 : 36 ط الثالثة ، دار إحياء التراث العربي . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 42 .