في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٧٤

السيد محسن الأمين والرد على ابن تيمية

وعلى ضلال كلها لم تجتمع * فيما رويتم في الحديث المسند

مضت القرون وذي القباب مشيدة * والناس بين مؤسس ومجدد

في كل عصر فيه أهل الحل * والعقد الذين بغيرهم لم يعقد

لم ينكروا أبدا على من شادها * شيدت ولا من منكر ومفند

من قبل أن تلد ابنها تيمية * أو يخلق الوهاب بعض الأعبد

أفأي إجماع لكم أقوى على * أمثاله من مورد لم يورد

فبسيرة للمسلمين تتابعت * في كل عصر نستدل ونقتدي

أقوى من الإجماع سيرتهم ومن * قد حاد عنها فهو غير مسدد

هيهات ليس نبيا ابن بليهد * في الناس لم يخطئ ولم يتعمد

كلا ولا العلماء قد حصرت به * هي في بقاع الأرض ذات تعدد

كلا ولا من وافقوه لخوفهم * أو جهلهم من خائف ومقلد

والجل من علماء طيبة ساكت * للخوف مكفوف اللسان مع اليد ( 1 )

كيف يدعي الإجماع على التحريم مع أن فقهاء المذاهب الأربعة في العصر

الحاضر اتفقوا على الكلمة التالية : يكره أن يبنى القبر ببيت أو قبة أو مسجد ( 2 ) ،

أين الكراهة من الحرمة ، وأين هي من الشرك ؟

وهذا النووي شارح صحيح مسلم يقول في شرح حديث أبي الهياج الذي

سيوافيك نصه : أما البناء فإن كان في ملك الباني فمكروه وإن كان في مقبرة مسبلة

فحرام ، نص عليه الشافعي والأصحاب ( 3 ) .

إن التحريم في الصورة الثانية لكونه مزاحما للانتفاع ، وعلى خلاف أهداف

( 1 ) كشف الارتياب : ص 411 . ( 2 ) الفقه على المذاهب الأربعة 1 : 431 . ( 3 ) صحيح مسلم بشرح النووي ج 7 ، ص 42 شرح الحديث رقم 969 كتاب الجنائز ط مصر .