في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٦

الفوضى في التطبيق بين الإمام والمأموم

الفوضى في التطبيق بين الإمام والمأموم

شرك من غير فرق بين الحالتين .

هذا خلاصة البحث حول حصر العبادة بالله سبحانه ، وإذا أمعنت فيما ذكرنا

يمكنك الإجابة على بعض ما أثارته بعض المناهج الفكرية في الأوساط الإسلامية

حول هذه الأمور ، التي نسبت جل المسلمين إلى الشرك في العبادة مع أنهم بمنأى

عن الشرك .

الفوضى في التطبيق بين الإمام والمأموم

لقد ترك الإهمال في تفسير العبادة تفسيرا منطقيا ، فوضى كبيرة في مقام

التطبيق بين الإمام والمأموم فنرى أن إمام الحنابلة أحمد بن حنبل ( 164 - 241 ه‍ )

صدر عن فطرة سليمة في تفسير العبادة ، وأفتى بجواز مس منبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) والتبرك

به وبقبره وتقبيلهما عندما سأله ولده عبد الله بن أحمد ، وقال : سألته عن الرجل

يمس منبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويتبرك بمسه ، ويقبله ، ويفعل بالقبر مثل ذلك ، يريد بذلك

التقرب إلى الله عز وجل ، فقال : " لا بأس بذلك " ( 1 ) .

هذه هي فتوى الإمام - الذي يفتخر بمنهجه أحمد بن تيمية ، وبعده محمد بن

عبد الوهاب - ولم ير بأسا بذلك ، لما عرفت من أن العبادة ليست مجرد الخضوع ،

فلا يكون مجرد التوجه إلى الأجسام والجمادات عبادة ، بل هي عبارة عن الخضوع

نحو الشئ ، باعتبار أنه إله أو رب ، أو بيده مصير الخاضع في عاجله وآجله ، وأما

مس المنبر أو القبر وتقبيلهما ، كل ذلك لغاية التكريم والتعظيم لنبي التوحيد ، وإن

كان لغاية التبرك ، فلا يتجاوز التبرك في المقام عن تبرك يعقوب بقميص ابنه

يوسف ، ولم يخطر بخلد أحد من المسلمين إلى اليوم الذي جاء فيه ابن تيمية بالبدع

الجديدة ، أنها عبادة لصاحب القميص والمنبر والقبر أو لنفس تلك الأشياء .

( 1 ) العلل ومعرفة الرجال 2 : 492 / 3243 ، تحقيق الدكتور وصي الله عباس ، ط بيروت 1408 .