في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٤٥

تقرير القرآن على صحة كلا الاقتراحين

وقد اتفقوا على صحة الحديث ، حتى أن ابن تيمية - مثير هذه الشكوك -

اعترف بصحته وقال : وقد روى الترمذي حديثا صحيحا عن النبي أنه علم رجلا

يدعو فيقول : . . . ، وقد أوردنا نصوص القوم في بحث " التوسل " ( 1 ) .

ومن زعم أن هذه التوسلات أساس الشرك ، فلينظر إلى المسلمين طيلة أربعة

عشر قرنا ، فإنهم ما برحوا يتوسلون بالنبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وما عدلوا عن سبيل التوحيد قيد

شعرة .

إن إنشاء البناء على قبر نبي التوحيد تأكيد على مبدأ التوحيد ورسالته العالمية

التي يشكل أصلها الأول قوله سبحانه : { أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت } ( 2 ) .

وقد خرجنا عن هذه الدراسة بالنتيجتين التاليتين :

1 - جواز البناء على قبور الأولياء والصالحين ودعاة التوحيد فضلا عن النبي ،

وما ذلك إلا أن القرآن ذكر ذلك من دون أن يغمض فيه ، وليس القرآن كتابا

قصصيا ولا مسرحيا للتمثيل ، بل هو كتاب هداية ونور ، فإن نقل شيئا ولم يغمض

عليه فهو دليل على أنه محمود عنده .

نرى أنه سبحانه يحكي كيفية غرق فرعون ويقول : { حتى إذا أدركه الغرق

قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين } ( 3 ) .

ولما كانت تلك الفكرة باطلة عنده سبحانه ، أراد إيقاف المؤمنين على أن

الإيمان في هذا الظرف غير مفيد ، فلأجل ذلك عقب عليه بقوله : { أالآن وقد

عصيت قبل وكنت من المفسدين } ( 4 ) .

( 1 ) راجع ص 611 من هذا الكتاب . ( 2 ) النحل : 36 . ( 3 ) يونس : 90 . ( 4 ) يونس : 91 .