في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٤٢

تقرير القرآن على صحة كلا الاقتراحين

الرأي المسبق يضرب عرض الجدار

تقرير القرآن على صحة كلا الاقتراحين

قال القوم الذين غلبوا على أمر أصحاب الكهف : { لنتخذن عليهم مسجدا } .

وقد نقل عن عبد الله بن عبيد بن عمير : فقال المشركون : نبني عليهم بنيانا ،

فإنهم أبناء آبائنا ونعبد الله فيها ، وقال المسلمون : نحن أحق بهم ، هم منا ، نبني

عليهم مسجدا نصلي ونعبد الله فيه ( 1 ) .

الرأي المسبق يضرب عرض الجدار

إن الشيخ الألباني ربيب الوهابية ومروجها ، لما رأى دلالة الآية على أن

المسلمين حاولوا أن يبنوا مسجدا على قبورهم ، وكان ذلك على طرف الخلاف من

عقيدته ، حاول تحريف الكلم وقال : إن المراد من الغالبين هم أهل السلطة ، ولا

دليل على حجية فعلهم ! ولكنه عزب عن رأيه أن البيئة قد انقلبت عن الشرك إلى

التوحيد ومن الكفر إلى الإسلام حسبما نقله الطبري ، وليس القائل ببناء المسجد

على بابهم الملك ، وإنما القائل هم الذين توافدوا على باب الكهف عندما أعثرهم

سبحانه على أحوالهم ، وطبع الحال يقتضي توافد الأكثرية الساحقة القاطنين في

المدينة على باب الكهف لا خصوص الملك ، ولا وزراؤه ، بل الموحدون بأجمعهم ،

وهو في هذه النسبة عيال على ابن كثير حيث قال : والظاهر أنهم أصحاب النفوذ ( 2 ) .

نحن نفترض أنهم أصحاب النفوذ ، إلا أنهم نظروا إلى الموضوع من خلال

منظار دينهم ومقتضى مذهبهم لا مقتضى سلطتهم .

تقرير القرآن على صحة كلا الاقتراحين

إن الذكر الحكيم يذكر كلا الاقتراحين من دون أي نقد ورد ، وليس صحيحا

( 1 ) الطبري ، التفسير 15 : 225 وفي ط أخرى : ص 149 ، ولاحظ تفسير القرطبي والكشاف للزمخشري وغرائب القرآن للنيسابوري في ذيل هذه الآية . ( 2 ) ابن كثير ، التفسير 5 : 375 .