في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٣٨

ما هو المراد من الرفع ؟

البيوت ودمرت بمعاول الوهابيين ، ومن هذه البيوت بيت الحسنين والصادقين ( عليهم السلام )

في محلة بني هاشم ، فلا ترى لها أثرا ، كما لا ترى من بيت أبي أيوب الأنصاري

مضيف النبي الأكرم أثرا ، ومثلها مولد النبي في مكة المكرمة وغيرها .

فعلى المسلمين مسؤولية إعادة هذه الأبنية في أماكنها عملا بالآية ورفع قدرها

مهما أمكن ، ولئن صارت الإعادة أمنية لا تدرك ، ما دام السيف على هامة المسلمين

في أرض الوحي والتوحيد ، لكن صيانة ما بقي منها في مختلف الأقطار أمر ممكن .

2 - أن قسما من البيوت في المدينة المنورة مقابر ومشاهد لهؤلاء ، فقد دفن

النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) في بيته .

كما أن بيت العسكريين يعني الإمام عليا الهادي والحسن العسكري في سامراء

بمنزلة مقابرهما ومشاهدهما ، فليس لأحد قلعها بمعاول الجور باسم التوحيد ، وأي

توحيد أعلى وأجل مما دعا إليه الذكر الحكيم الذي يأمر بصيانة بيوت هؤلاء

مطلقا ، سواء كانت مقابرهم أم لا .

بالله عليك أيها القارئ الكريم هل زرت بقيع الغرقد مراقد الأئمة والصحابة

وزوجات النبي والشخصيات الإسلامية الكبيرة ، وهل شاهدت قيام الحكومة

بواجبها من رفع قدره وتنظيف أرضه ، أم شاهدت نقيض ذلك ؟ ! وقد كانت بعض

هذه القبور بيوت الصحابة ، ولعمري أن القلب ليحترق إذا رأى أن الوهابيين يتعاملون

مع قبور أفلاذ كبد النبي وخيار أصحابه معاملة العدو مع العدو ، ونعم من قال :

لعمري أن فاجعة البقيع * يشيب لهولها فود الرضيع

لقد خرجنا من دراسة هذه الآية بنتيجة خاصة ، وهي أن صيانة بيوت الأنبياء

والأولياء أمر ندب الله سبحانه المسلمين إليه ، سواء كان فيها قبر أم لا ، وأن رفعها

بالبناء ، وصيانتها عن الانطماس ، وتنظيفها عن الرجس واللغو عمل بالشريعة

المقدسة ، حيث نزل به الوحي وسار عليه المسلمون في جميع القرون .