في ظلال التوحيد — الصفحة ٣٣٣

الآية الأولى : الإذن برفع بيوت خاصة

جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة

طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون } ( 1 ) فقد ذكر فيها البيوت عشر

مرات .

فالآية قيد البحث وقعت بين هاتين الطائفتين من الآيات ، أفيصح لنا أن نفسر

قوله { في بيوت } بالمساجد مع هذه الآيات الكثيرة التي تضمنت استعمال البيت

قبال المسجد ؟

4 - إن من يفسر البيوت بالمساجد يعتمد على رواية موقوفة لابن عباس

ومجاهد ، لكنها لا تقاوم ما ورد مسندا عن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) :

روى الحافظ السيوطي قال : أخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك وبريدة :

أن رسول الله قرأ هذه الآية : { في بيوت أذن الله أن ترفع } فقام إليه رجل قال :

أي بيوت هذه يا رسول الله ؟ قال : " بيوت الأنبياء " ، فقام إليه أبو بكر وقال : يا

رسول الله وهذا البيت منها - مشيرا إلى بيت علي وفاطمة - فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " نعم

ومن أفاضلها " ( 2 ) .

ولأجل رجحان الحديث المسند على الموقوف ، قال الآلوسي في تفسيره بعد

نقل الحديث : وهذا إن صح لا ينبغي العدول عنه ( 3 ) .

ولأجل بعض ما ذكرنا قال أبو حيان : الظاهر أن البيوت مطلق يصدق على

المساجد والبيوت التي تقع الصلاة فيها وهي بيوت الأنبياء ( 4 ) .

وقد روي عن الإمام أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ( عليه السلام ) : أن المقصود

( 1 ) النور : 61 . ( 2 ) الدر المنثور 6 : 203 . ( 3 ) روح المعاني 18 : 174 . ( 4 ) البحر المحيط 6 : 458 .