في ظلال التوحيد — الصفحة ٣١٨

ه‍ - الاحتفالات تشتمل على أمور محرمة

ه‍ - الاحتفالات تشتمل على أمور محرمة

الأمر الشخصي على هذا التخصيص ، وإنما الكل يتفق على جواز الاحتفال في جميع

الأيام ، غير أن تخصيص ذلك اليوم هو لأجل خصوصية كامنة فيه .

نعم من احتفل في مولد النبي وادعى ورود الشرع به ، أو حثه على هذا

التخصيص فهو مبتدع ، ولا أظن على أديم الأرض رجلا يدعي ذلك .

وبعبارة موجزة ، فإن كون الاحتفال بدعة رهن أمرين ، وكلاهما منتفيان :

1 - عدم الدليل العام على الاحتفال .

2 - ادعاء ورود الشرع بذلك اليوم الخاص وحثه عليه .

فعندئذ فلا معنى لادعاء البدعة .

ه‍ - الاحتفالات تشتمل على أمور محرمة

إن هذه الاحتفالات مشتملة على أمور محرمة في الغالب ، كاختلاط النساء

بالرجال ، وقراءة المدائح مع الموسيقى والغناء ( 1 ) .

يلاحظ عليه : أن هذا النوع من الاستدلال ينم عن قصور باع المستدل ، وهذا

يدل على أنه قد أعوزه الدليل ، فأخذ يتمسك بالطحلب شأن الغريق المتمسك به .

فإن البحث في نفس مشروعية العمل بحد ذاتها ، وأما الأمور الجانبية العارضة

عليه فلا تكون مانعا من الحكم بالجواز ، وما ذكره لا يختص بالاحتفال ، بل كل

عمل يجب أن يكون بعيدا عن المحرمات ، فعلى المحتفلين أن يلتزموا بذلك ، ويجعلوا

مجالسهم مهبطا للنور .

وفي الختام نركز على أمر ، وهو أن الاستدلال على الجواز أو المنع بالأمور

الجانبية خروج عن الاستدلال الفقهي ، فإن الحكم بالجواز والمنع ذاتا يتوقف على

كون الشئ بما هو هو جائزا أو ممنوعا ، وأما الاستدلال على أحدهما بالأمور

( 1 ) المدخل 2 : 2 .