في ظلال التوحيد — الصفحة ٣١٧

د - تخصيص المولد بيوم للاحتفال به بدعة ! !

د - تخصيص المولد بيوم للاحتفال به بدعة ! !

على البدع ( 1 ) .

يلاحظ عليه : أن ابن تيمية ليس على يقين بأن المسلمين يقيمون الاحتفال

مضاهاة للنصارى ، أضف إلى ذلك أن الأساس الذي يجب أن يبنى عليه عمل

المسلم هو انطباق العمل على الكتاب والسنة ، فلا تكون المضاهاة مانعة عن اتباع

الكتاب والسنة ، وإن افترضنا أن أول من احتفل ، احتفل مضاهاة إلا أن المحتفلين

في هذه القرون براء من هذه التهمة .

د - تخصيص المولد بيوم للاحتفال به بدعة ! !

إن عموم الدليل يقتضي أن تكون جميع الأيام بالنسبة للاحتفال سواسية ،

فتخصيص يوم واحد في جميع البلاد بالاحتفال بدعة ، وإن لم يكن أصل العمل

بدعة ( 2 ) .

هذا هو الدليل الهام للقائلين بالمنع ، ولكن الجواب عنه واضح ، وذلك لأن

جميع الأيام بالنسبة إلى الاحتفال وإن كانت سواسية إلا أن تخصيص يوم واحد

للاحتفال به ، لأجل خصوصيات في ذلك اليوم ، وليست في غيره إلا ما شذ ، وهو

أن ذلك اليوم تشرف بولادته ، فهو من أفضل الأيام ، كما أن البقعة التي ضمت

جسده الشريف هي من أفضل البقاع ، ومن ثم خص النبي الأكرم يوم الاثنين

بفضيلة الصوم ، وبين أن سبب التخصيص هو أنه ( صلى الله عليه وآله ) ولد فيه ، فصار كل ذلك سببا

لاختيار هذا اليوم دون سائر الأيام ، نعم في وسعهم الاحتفال في غير هذا اليوم

أيضا ، بل كل يوم أرادوا تكريم النبي والاحتفال به .

ثم إن الذي نلفت نظر القائل بالمنع إليه ، هو أنه لم يقترن ولن يقترن ادعاء ورود

( 1 ) اقتضاء الصراط المستقيم : ص 293 . ( 2 ) البدعة : 17 .