في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٩٨

تذكرة وإنذار

خاتمة

تذكرة وإنذار

تذكرة وإنذار

خاتمة

تذكرة وإنذار

إن لزيارة العظماء والقديسين ، أصحاب الرسالات آثارا إيجابية تعود تارة إلى

الزائر ، وأخرى إلى المزور .

أما الأولى : فلأن الزيارة صلة بين الكامل ومن يروم الكمال ، فالدوام على

مواصلته محاولة للتخلق بأخلاقه ، واتباع منهجه وتجديد العهد معه ، ولذلك لا تجد

إنسانا وقف أمام قبر النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) وزاره إلا ويتأثر بشخصه وشخصيته ، وإن

كان التأثر قليلا مؤقتا ، فزيارتهم تقترن غالبا بذرف الدموع ، والعطف والحنان

على المزور ، وهي لا تنفك عن تحول نفسي وأخلاقي وحب وود لهم ، وبالتالي

شعوره بقربه منهم ، ومشاطرته لأهدافهم ، إلى غير ذلك من الآثار الإيجابية التي

تعود على الزائر والتي أشرنا إليها في تمهيدنا الذي تصدرت هذه الرسالة به ، ولا

نعود إلى تلك الآثار التي تعود إلى الزائر .

أما الثانية : أعني الآثار الإيجابية التي تعود إلى المزور فهذا هو المقصود في

بياننا ، وهو أن زيارة العظماء هي تخليد لذكراهم ، وتجسيد لرسالاتهم في الأذهان ،

وبالتالي تكون سببا لبقائهم أحياء في كل عصر وقرن ، لا يتسرب إلى وجودهم

ورسالاتهم وبطولاتهم أدنى ريب وشك ، فبذلك يتجلى المزور في كل زمان حيا في

القلوب وفي المجتمع ، كما لو كان موجودا بشخصه في زمن الزائر ، فكأن الزيارة

استمرار لبقائهم في القلوب تجلي الصدأ عنها ، وتتجلى صحة وجودهم للخلف كما

تجلت للسلف ، وتكون بمنزلة الدليل على وجودهم ورسالاتهم وبطولاتهم .

فلو حذفنا الزيارة من قاموس حياتنا ، وتركنا مزارهم ، وأقفلنا أبواب

بيوتهم ، ولم نهتم بآثارهم طوال قرون ، فقد جعلنا آثارهم في مهب الفناء والتدمير ،