في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٩٥

الشبهة الثالثة : إن الزيارة تؤدي إلى الشرك

الشبهة الثالثة : إن الزيارة تؤدي إلى الشرك

تكن للميت مقدرة على الإجابة يكون العمل لغوا لا شركا ، وليست الحياة والموت

حدا للتوحيد والشرك حتى يكون خطاب الحي عين التوحيد ، وخطاب الميت

نفس الشرك .

على أنا قد ذكرنا استفاضة الأثر على أن الصحابة كانوا يستغيثون بنبيهم ، نبي

الرحمة وقد ذكر موارده فلاحظ ( 1 ) .

الشبهة الثالثة : إن الزيارة تؤدي إلى الشرك

هذه آخر ما في كنانة الرجل من سهام مرشوقة وقد استدل عليه بما لا يمت إلى

مدعاه بصلة ، قال : إن من أصول الشرك اتخاذ القبور مساجد كما قال بعض السلف

في قوله تعالى : { وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث

ويعوق ونسرا } ( 2 ) قالوا : كان هؤلاء قوما صالحين فلما ماتوا عكفوا على قبورهم ،

ثم صوروا على صورهم تماثيل ، ثم طال عليهم الأمد فعبدوها .

يلاحظ عليه :

أن محور البحث هو الزيارة على ما جرت عليه سيرة السلف والخلف ، ولم تؤد

طوال القرون الأربعة إلى الشرك ، ولم تكن عكوفا على القبور ، ولا بتصوير

تماثيلهم وعبادتهم مكان عبادة الله ، فأي صلة لهذا الكلام بمدعاه من تحريم الزيارة .

إن زيارة قبر نبي التوحيد ورسوله ، دعم للمبدأ الذي جاء به ، وتأكيد لصحة

رسالته التي كانت في طريق تحطيم الوثنية وعبادة الأنداد والأمثال المزعومة ،

فكيف تقع مثلها ذريعة إلى الشرك يا ترى ؟ !

( 1 ) راجع بحث التوسل ص 569 من هذا الكتاب . ( 2 ) نوح : 23 .