في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٩٣

الشبهة الثانية : إن زيارة النبي بدعة

رحيل الرسول ، دأبوا على زيارة قبره والتبرك به ، حتى أن الخليفتين أوصيا بدفنهما

عند النبي ، لما فيه من التبرك بتربته ، فأين وصف زيارته بالبدعة من عمل

صحابته ( صلى الله عليه وآله ) ؟ كما أنه تضافر عن ابن عمر أنه كان يأتي قبر النبي فيسلم عليه ، وعن

عمر بن عبد العزيز أنه كان يبرد البريد لزيارة الرسول نيابة عنه ، وأن بلالا شد

الرحال إلى المدينة لزيارة الرسول .

وإضافة ذلك فإن الحوار الدائر بين الإمام مالك وأبي جعفر المنصور ، يكشف

الغطاء ، ويجلي الحقيقة :

روى القاضي عياض في الشفاء بإسناده عن ابن حميد قال : ناظر أبو جعفر

أمير المؤمنين مالكا في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال له مالك : يا أمير المؤمنين لا

ترفع صوتك في هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدب قوما ، فقال : { لا ترفعوا

أصواتكم فوق صوت النبي } ( 1 ) ، ومدح قوما فقال : { إن الذين يغضون

أصواتهم عند رسول الله } ( 2 ) وذم قوما فقال : { إن الذين ينادونك من وراء

الحجرات } ( 3 ) . وإن حرمته ميتا كحرمته حيا ، فاستكان لها أبو جعفر ، وقال : يا أبا

عبد الله أستقبل القبلة وأدعو ، أم أستقبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟ فقال : ولم تصرف وجهك

عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم ( عليه السلام ) إلى الله تعالى يوم القيامة ، بل استقبله

واستشفع به فيشفعه الله تعالى ، قال الله تعالى : { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك

فاستغفروا الله } ( 4 ) .

فانظر هذا الكلام من مالك رحمه الله وما اشتمل عليه من الزيارة والتوسل

( 1 ) الحجرات : 2 . ( 2 ) الحجرات : 3 . ( 3 ) الحجرات : 4 . ( 4 ) النساء : 64 .