في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٩١

الشبهة الأولى : في تقسيم الزيارة إلى شرعية وبدعية

دعي الله وحده كفر به ، وإن يشرك به يؤمن به ، أو إذا سمع لا إله إلا الله يستكبر عن

عبادته .

ولا أدري كيف تجرأ الرجل وحكم بشرك قاطبة المسلمين بمجرد أنهم يطلبون

منه الدعاء بعد رحيله ، وكم من صحابي جليل ، تكلم معه وطلب منه الدعاء بعد وفاته .

1 - هذا أبو بكر : أقبل على فرسه من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد

فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة ( رض ) فتيمم النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهو مسجى ببرد

حبرة ، فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله ثم بكى ، فقال : بأبي أنت يا نبي الله لا

يجمع الله عليك موتتين ، أما الموتة التي كتبت عليك فقدمتها ( 1 ) .

فلو لم تكن هناك صلة بين الحياتين فما معنى قوله : " بأبي أنت يا نبي الله " فإن لم

يسمع ، فماذا قصد ذلك الصحابي من قوله : " لا يجمع الله عليك موتتين " .

2 - روى أبو القاسم عبد الرحمن السهيلي ( 508 - 581 ه‍ ) في الروض

الأنف : " دخل أبو بكر على رسول الله في بيت عائشة ورسول الله مسجى في ناحية

البيت ، عليه برد حبرة ، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ثم أقبل عليه

فقبله ، ثم قال : بأبي أنت وأمي أما الموتة التي كتب الله عليك فقد ذقتها ثم لن

تصيبك بعدها موتة أبدا " ( 2 ) .

3 - روى الحلبي علي بن برهان الدين ( 975 - 1044 ه‍ ) في سيرته وقال :

" جاء أبو بكر من السنح وعيناه تهملان فقبل النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : بأبي أنت وأمي طبت

حيا وميتا " ( 3 ) .

4 - روى مفتي مكة المشرفة زيني دحلان في سيرته فذكر ما ذكراه ، وقال :

قال أبو بكر : طبت حيا وميتا ، وانقطع بموتك ما لم ينقطع للأنبياء قبلك ، فعظمت

( 1 ) البخاري ، الصحيح 2 : 17 ، كتاب الجنائز . ( 2 ) الروض الأنف 4 : 260 . ( 3 ) السيرة الحلبية 3 : 74 ، ط دار المعرفة ، بيروت .