في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٩

التعريف الأول : العبادة هي الخضوع للشيء بما أنه إله

فهذا الاعتقاد كان يدفعهم إلى العبادة ، ولأجل ذلك كانوا يقدمون لمعبوداتهم

النذور والقرابين وغيرهما من التقاليد والسنن . ولما كانت كلمة التوحيد تهدم

عقيدتهم بإلوهية غيره سبحانه لذلك كانوا يستكبرون عند سماعها ، كما قال

سبحانه : { إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون } ( 1 ) .

ثم إن الاعتقاد بألوهية الأصنام لا يلازم الاعتقاد بكون المعبود خالقا للعالم

حتى يقال بأن المشركين في الجاهلية كانوا موحدين في الخالقية ، كما يدل على ذلك

أكثر من آية . قال سبحانه :

{ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز

العليم } ( 2 ) .

إذ للألوهية شؤون عندهم يقوم ببعضها الإله الأعلى كخلق السماوات

والأرض ، وبعضها الآخر الآلهة المزعومة المتخيلة عندهم ، كغفران الذنوب

والشفاعة المطلقة المقبولة بلا قيد وشرط ، وبما أن هذين الأمرين الأخيرين من

شؤون الإله الأعلى أيضا وليس للآلهة المزعومة فيها حظ ولا نصيب ، يركز القرآن

على إثباتهما لله سبحانه فقط ويقول : { ومن يغفر الذنوب إلا الله } ( 3 ) . ويقول : { قل

لله الشفاعة جميعا } ( 4 ) .

وفي ضوء ذلك فالمشركون كانوا معتقدين بالإله الأعلى الأكبر ، وفي الوقت

نفسه يعتقدون بآلهة شتى ليس لهم من الشؤون ما للإله الأعلى منها ، وفي الوقت نفسه

كانت الآلهة عندهم مخلوقة لله سبحانه ، مفوضة إليهم بعض الشؤون كما عرفت .

( 1 ) الصافات : 35 . ( 2 ) الزخرف : 9 . ( 3 ) آل عمران : 135 . ( 4 ) الزمر : 44 .