في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٧٢

تجريد المتون عن الأسانيد

باللفظ الأول سعيد ، ثنا حفص بن سليمان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عمر .

وقال أحمد في رواية عبد الله بن يزيد بن قسيط عن أبي هريرة : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال :

" ما من أحد يسلم علي عند قبري إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه

السلام " رواه أبو داود بدون زيادة " عند قبري " .

فإقراره للزيارة وتقريره لها اعتراف بالغ الأهمية باستحبابها وروعة الترغيب

فيها ، وانتصار للحق ووقوف بجانبه ، ولا يمكن أن يوصف ذلك الإمام بالتحيز ،

ولا ينبغي أن يرمى بضعف التقدير ، إذ إن إقراره ذلك يتفق تماما مع هدى الدين

والرسائل السماوية والأحاديث النبوية المتعددة الطرق المختلفة الأسانيد ، والتي

ندعها وحدها تتكلم عن مدى تقدير الزيارة وعظم اهتمام الشارع بها ، وما تتجلى

عنه من مزايا واسعة الآفاق كبيرة النوال :

1 - عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من زار قبري وجبت له شفاعتي "

رواه ابن خزيمة في صحيحه .

2 - وعن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من زارني في قبري حلت له

شفاعتي يوم القيامة " رواه ابن أبي الدنيا .

3 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من زار قبري حلت له شفاعتي

يوم القيامة " رواه الدارقطني .

4 - وعن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من زارني في مماتي كان

كمن زارني في حياتي " رواه العقيلي .

5 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من زارني بالمدينة بعد موتي

كنت له شفيعا يوم القيامة " رواه أبو داود الطيالسي .

6 - وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من زارني بعد موتي فكأنما

زارني وأنا حي " رواه الحافظ سعيد بن محمد .