في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٧

التعريف الأول : العبادة هي الخضوع للشيء بما أنه إله

الدال على الخضوع المقترن مع عقيدة خاصة في حق المخضوع له ، فالعنصر المقوم

للعبادة حينئذ أمران :

1 - الفعل المنبئ عن الخضوع والتذلل .

2 - العقيدة الخاصة التي تدفعه إلى عبادة المخضوع له .

أما الفعل ، فلا يتجاوز عن قول أو عمل دال على الخضوع والتذلل بأي مرتبة

من مراتبها ، كالتكلم بكلام يؤدي إلى الخضوع له أو بعمل خارجي كالركوع

والسجود بل الانحناء بالرأس ، أو غير ذلك مما يدل على ذلته وخضوعه أمام

موجود .

وأما العقيدة التي تدفعه إلى الخضوع والتذلل فهي عبارة عن :

1 - الاعتقاد بألوهيته .

2 - الاعتقاد بربوبيته .

أما الأول فالألوهية منسوبة إلى الله ، وهو ليس بمعنى المعبود - وإن اشتهر في

الألسن - بل كونه معبودا من لوازم كونه إلها لا أنه نفس معناه ، بل الإله - كما يشهد

عليه الذكر الحكيم - مرادف ، للفظ الجلالة ويختلف معه في الكلية والجزئية ، فالإله

كلي ولفظ الجلالة علم جزئي .

وتوضيح ذلك أن الموحدين عامة والوثنيين كلهم ، وعبدة الشمس والكواكب

يعتقدون بإلوهية معبوداتهم ، إما لكون المعبود إلها كبيرا أو إلها صغيرا ، إما إلها

صادقا أو إلها كاذبا ، فالاعتقاد بإلوهية المعبود بهذا المعنى هو المقوم لصدق العبادة .

ولأجل أنه لا يستحق العبادة إلا من كان إلها لذلك يؤكد القرآن بأنه لا إله إلا

الله ومع ذلك فكيف تعبدون غيره ؟

يقول سبحانه : { الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون } ( 1 ) .

( 1 ) الحجر : 96 .