في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٦٠

كلمات أعلام المذاهب حول الزيارة

جملة كثيرة من آداب الزيارة وألفاظها ( 1 ) .

41 - قال الشيخ حسن العدوي الحمزاوي الشافعي ( ت 1303 ه‍ ) ، بعد نقل

جملة من الأحاديث الواردة في أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) يسمع سلام زائريه ويرد عليهم :

إذا علمت ذلك علمت أن رده ( صلى الله عليه وآله ) سلام الزائر عليه بنفسه الكريمة ( صلى الله عليه وآله ) أمر واقع

لا شك فيه ، وإنما الخلاف في رده على المسلم عليه من غير الزائرين . فهذه فضيلة

عظيمة ينالها الزائرون لقبره ( صلى الله عليه وآله ) فيجمع الله لهم بين سماع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لأصواتهم

من غير واسطة وبين رده عليهم سلامهم بنفسه ، فأنى لمن سمع بهذين بل بأحدهما

أن يتأخر عن زيارته ( صلى الله عليه وآله ) أو يتوانى عن المبادرة إلى المثول في حضرته ( صلى الله عليه وآله ) ؟ تالله ما

يتأخر عن ذلك مع القدرة عليه إلا من حق عليه البعد من الخيرات ، والطرد عن

مواسم أعظم القربات ، أعاذنا الله تعالى من ذلك بمنه وكرمه آمين .

وعلم من تلك الأحاديث أيضا أنه ( صلى الله عليه وآله ) حي على الدوام ، إذ من المحال العادي

أن يخلو الوجود كله من واحد يسلم عليه في ليل أو نهار ، فنحن نؤمن ونصدق

بأنه ( صلى الله عليه وآله ) حي يرزق ، وأن جسده الشريف لا تأكله الأرض ، وكذا سائر الأنبياء

عليهم الصلاة والسلام ، والإجماع على هذا ( 2 ) .

42 - قال السيد محمد بن عبد الله الجرداني الدمياطي الشافعي ( ت 1357 ه‍ ) :

زيارة قبره ( صلى الله عليه وآله ) من أعظم الطاعات وأفضل القربات حتى أن بعضهم جرى على أنها

واجبة فينبغي أن يحرض عليها ، وليحذر كل الحذر من التخلف عنها مع القدرة

وخصوصا بعد حجة الإسلام ، لأن حقه ( صلى الله عليه وآله ) على أمته عظيم ، ولو أن أحدهم يجئ

على رأسه أو بصره من أبعد موضع من الأرض لزيارته ( صلى الله عليه وآله ) لم يقم بالحق الذي عليه

لنبيه جزاه الله عن المسلمين أتم الجزاء .

( 1 ) حاشية على شرح ابن الغزي على متن الشيخ أبي شجاع في الفقه الشافعي 1 : 347 كما في الغدير 5 : 122 . ( 2 ) كنز المطالب : 195 ، الطبعة الحجرية .