في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٥٥

كلمات أعلام المذاهب حول الزيارة

لمشروعية ذلك كله كما رآه السبكي في خطه ؟ وقد أطال ابن تيمية الاستدلال لذلك

بما تمجه الأسماع ، وتنفر عنه الطباع ، بل زعم حرمة السفر لها إجماعا وأنه لا تقصر

فيه الصلاة ، وأن جميع الأحاديث الواردة فيها موضوعة ، وتبعه بعض من تأخر

عنه من أهل مذهبه .

قلت : من هو ابن تيمية ؟ ! حتى ينظر إليه أو يقول في شئ من مورد الدين

عليه ؟ ! ! وهل هو إلا كما قال جماعة من الأئمة - الذين تعقبوا كلماته الفاسدة

وحججه الكاسدة حتى أظهروا عوار سقطاته ، وقبائح أوهامه ، وغلطاته كالعز بن

جماعة - : عبد أضله الله تعالى وأغواه ، وألبسه رداء الخزي وأرداه ، وبواه من قوة

الافتراء والكذب ما أعقبه الهوان ، وأوجب له الحرمان ، ولقد تصدى شيخ

الإسلام وعالم الأنام المجمع على جلالته واجتهاده وصلاحه وإمامته ، التقي السبكي

- قدس الله روحه ونور ضريحه - للرد عليه في تصنيف مستقل أفاد فيه وأجاد ،

وأصاب وأوضح بباهر حججه طريق الصواب ثم قال :

هذا ما وقع من ابن تيمية مما ذكر وإن كان عثرة لا تقال أبدا ، ومصيبة يستمر

شؤمها سرمدا ، وليس بعجب ، فإنه سولت له نفسه وهواه وشيطانه أنه ضرب مع

المجتهدين بسهم صائب ، وما درى المحروم أنه أتى بأقبح المعائب ، إذ خالف إجماعهم

في مسائل كثيرة ، وتدارك على أئمتهم لا سيما الخلفاء الراشدين باعتراضات

سخيفة ، شهيرة حتى تجاوز إلى الجناب الأقدس ، المنزه سبحانه عن كل نقص ،

والمستحق لكل كمال أنفس ، فنسب إليه الكبائر والعظائم ، وخرق سياج عظمته بما

أظهره للعامة ، على المنابر من دعوى الجهة والتجسيم ، وتضليل من لم يعتقد ذلك

من المتقدمين والمتأخرين ، حتى قام عليه علماء عصره وألزموا السلطان بقتله أو

حبسه وقهره ، فحبسه إلى أن مات ، وخمدت تلك البدع ، وزالت تلك الضلالات ،

ثم انتصر له أتباع لم يرفع الله لهم رأسا ، ولم يظهر لهم جاها ، ولا بأسا ، بل ضربت