في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٥٤

كلمات أعلام المذاهب حول الزيارة

وأضاف إليه قبور الأولياء والصالحين والشهداء ( 1 ) .

25 - قال الحافظ أبو العباس القسطلاني المصري ( ت 933 ه‍ ) : اعلم أن زيارة

قبره الشريف من أعظم القربات وأرجى الطاعات والسبيل إلى أعلى الدرجات ،

ومن اعتقد غير هذا فقد انخلع من ربقة الإسلام ، وخالف الله ورسوله وجماعة

العلماء الأعلام ، وقد أطلق بعض المالكية وهو أبو عمران الفاسي كما ذكره في

" المدخل " عن " تهذيب الطالب " لعبد الحق : أنها واجبة ، قال : ولعله أراد وجوب

السنن المؤكدة ، وقال القاضي عياض : إنها من سنن المسلمين مجمع عليها وفضيلة

مرغب فيها . . .

ثم قال : وقد صح أن عمر بن عبد العزيز كان يبرد البريد للسلام على النبي ( صلى الله عليه وآله )

فالسفر إليه قربة لعموم الأدلة ، ومن نذر الزيارة وجبت عليه كما جزم به ابن كج

من أصحابنا ، إلى أن قال : وللشيخ تقي الدين بن تيمية هنا كلام شنيع عجيب

يتضمن منع شد الرحال للزيارة النبوية ، وأنه ليس من القرب بل بضد ذلك ، ورد

عليه الشيخ تقي الدين السبكي في " شفاء السقام " فشفى صدور المؤمنين ( 2 ) .

26 - ذكر شيخ الإسلام أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي ( ت 925 ه‍ ) في

باب ما يستحب لمن حج وقال : ثم يزور قبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) ويسلم عليه وعلى صاحبيه

بالمدينة المشرفة ( 3 ) .

27 - قال ابن حجر الهيثمي المكي الشافعي ( ت 973 ه‍ ) بعد ما استدل على

مشروعية زيارة قبر النبي بعدة أدلة منها : الإجماع ، فإن قلت : كيف تحكي الإجماع

على مشروعية الزيارة والسفر إليها وطلبها وابن تيمية من متأخري الحنابلة منكر

( 1 ) وفاء الوفا ، المجلد الثاني 4 : 1362 ، ط دار إحياء التراث العربي ، بيروت . ( 2 ) المواهب اللدنية 4 : 570 المكتب الإسلامي ، بيروت . ( 3 ) أسنى المطالب في شرح روض الطالب 1 : 501 .