في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٥

3 - تعريف ابن تيمية

3 - تعريف ابن تيمية

وهذا التعريف يشترك مع سابقه نقدا وإشكالا ، وذلك أن العبادة ليست

منحصرة في خضوع لا يحد بل الخضوع المحدد أيضا ربما يعد عبادة ، كما إذا كان

الخضوع بأقل مراتبه . وكذلك لا يشترط كون الخضوع لعظمة لا تحد ، إذ ربما

تكون عظمة المعبود محدودة في زعم العابد كما هو الحال في عبادة الأصنام ، الذي

كان الدافع إلى عبادتها كونها شفعاء عند الله .

3 - تعريف ابن تيمية

وأكثر التعاريف عرضة للإشكال هو تعريف ابن تيمية إذ قال :

" العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنية

والظاهرية كالصلاة والزكاة والصيام ، والحج ، وصدق الحديث وأداء الأمانة ، وبر

الوالدين وصلة الأرحام " ( 1 ) .

وهذا الكاتب لم يفرق - في الحقيقة - بين العبادة والتقرب ، وتصور أن كل عمل

يوجب القربى إلى الله ، فهو عبادة له تعالى أيضا ، في حين أن الأمر ليس كذلك ،

فهناك أمور توجب رضا الله ، وتستوجب ثوابه لكنها قد تكون عبادة كالصوم

والصلاة والحج ، وقد تكون موجبة للقرب إليه دون أن تعد عبادة ، كالإحسان إلى

الوالدين ، وإعطاء الزكاة ، والخمس ، فكل هذه الأمور ( الأخيرة ) توجب القربى

إلى الله في حين لا تكون عبادة . وإن سميت في مصطلح أهل الحديث عبادة ، فيراد

منها كونها نظير العبادة في ترتب الثواب عليها .

وبعبارة أخرى : أن الإتيان بهذه الأعمال يعد طاعة لله ولكن ليس طاعة

عبادة .

وإن شئت قلت : إن هناك أمورا عبادية ، وأمورا قربية ، وكل عبادة

( 1 ) مجلة البحوث الإسلامية ، العدد 2 : 187 ، نقلا عن كتاب العبودية : 38 .