في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٤١

زيارة القبور في القرآن الكريم

هل المعنى هو القيام وقت الدفن فقط ، حيث لا يجوز ذلك للمنافق ، ويستحب

للمؤمن ، أو المعنى أعم من وقت الدفن وغيره ؟

إن بعض المفسرين وإن خصوا القيام نفيا وإثباتا بوقت الدفن ، لكن البعض

الآخر فسروه في كلا المجالين بالأعم من وقت الدفن وغيره .

قال السيوطي في تفسيره : ولا تقم على قبره لدفن أو زيارة ( 1 ) .

وقال الآلوسي البغدادي : ويفهم من كلام بعضهم أن " على " بمعنى " عند "

والمراد : لا تقف عند قبره للدفن أو للزيارة ( 2 ) .

وقال الشيخ إسماعيل حقي البروسوي : { ولا تقم على قبره } أي ولا تقف عند

قبره للدفن أو للزيارة والدعاء ( 3 ) .

إلى غير ذلك من المفسرين ، وقد سبقهم البيضاوي في تفسيره ( 4 ) .

والحق مع من أخذ بإطلاق الآية وإليك توضيحه :

إن الآية ، تتألف من جملتين :

الأولى : قوله تعالى : { ولا تصل على أحد منهم مات } .

إن لفظة " أحد " بحكم ورودها في سياق النفي تفيد العموم والاستغراق لجميع

الأفراد ، ولفظة " أبدا " تفيد الاستغراق الزمني ، فيكون معناها : لا تصل على أحد

من المنافقين في أي وقت كان .

فمع الانتباه إلى هذين اللفظين نعرف - بوضوح - أن المراد من النهي عن الصلاة

على الميت المنافق ليس خصوص الصلاة على الميت عند الدفن فقط ، لأنها ليست

قابلة للتكرار في أزمنة متعددة ، ولو أريد ذلك لم تكن هناك حاجة إلى لفظة

( 1 ) تفسير الجلالين : سورة التوبة في تفسيره الآية . ( 2 ) روح المعاني 10 : 155 . ( 3 ) روح البيان 3 : 378 . ( 4 ) أنوار التنزيل 1 : 416 ، طبعة دار الكتب العلمية ، بيروت .