في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٤

2 - نظرية الشيخ شلتوت ، زعيم الأزهر

يلاحظ على هذا التعريف :

2 - نظرية الشيخ شلتوت ، زعيم الأزهر

أ - العبادة ضرب من الخضوع بالغ حد النهاية .

ب - ناشئ عن استشعار القلب عظمة المعبود ، لا يعرف منشأها .

ج - واعتقاده بسلطة لا يدرك كنهها وماهيتها ( 1 ) .

يلاحظ على هذا التعريف :

أولا : أن التعريف غير جامع ، وذلك لأنه إذا كان مقوم العبادة ، الخضوع البالغ

حد النهاية فلا يشمل العبادة الفاقدة للخشوع والخضوع التي يؤديها أكثر

المتساهلين في أمر الصلاة ، وربما يكون خضوع الجندي لقائده أشد من هؤلاء

المتساهلين الذين يتصورون الصلاة عبادة وجهدا .

وثانيا : ماذا يريد من قوله : " عن استشعار القلب عظمة المعبود لا يعرف

منشأها " ؟ فهل يعتقد أن الأنبياء كانوا يستشعرون عظمة المعبود ولكن لا يعرفون

منشأها . مع أن غيرهم يستشعر عظمة المعبود ويعرف منشأها ، وهو أنه سبحانه :

الخالق البارئ ، المصور ، أو أنه سبحانه هو الملك القدوس ، السلام ، المؤمن ،

المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر .

وثالثا : ماذا يريد من قوله : " واعتقاده بسلطة لا يدرك كنهها وماهيتها " ؟ .

فإن أراد شرطية هذا الاعتقاد في تحقق العبادة ، فلازم ذلك عدم صدقها على

عبادة الأصنام والأوثان ، فإن عباد الأوثان يعبدونها وكانوا يعتقدون بكونهم

شفعاء عند الله سبحانه فقط لا أن لهم سلطة لا يدرك كنهها وماهيتها .

2 - نظرية الشيخ شلتوت ، زعيم الأزهر

وقد عرف شيخ الأزهر الأسبق العبادة بنفس ما عرفها صاحب المنار ، ولكنه

يختلف عنه لفظا ويتحد معه معنى ، فقال : العبادة خضوع لا يحد ، لعظمة لا تحد ( 2 ) .

( 1 ) تفسير المنار 1 : 57 . ( 2 ) تفسير القرآن الكريم : 37 .