في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٣٨

الآثار الاجتماعية لزيارة أكابر الدين

بنصه قال :

اعلم أن النفوس القوية القدسية ، لا سيما نفوس الأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) ، إذا نفضوا

أبدانهم الشريفة وتجردوا عنها ، وصعدوا إلى عالم التجرد ، وكانوا في غاية الإحاطة

والاستيلاء على هذا العالم يكون العالم عندهم ظاهرا منكشفا ، فكل من يحضر

مقابرهم لزيارتهم يطلعون عليه ، لا سيما ومقابرهم مشاهد أرواحهم المقدسة

العلية ، ومحال حضور أشباحهم البرزخية النورية ، فإنهم هناك يشهدون { بل

أحياء عند ربهم يرزقون } ( 1 ) ، وبما آتاهم الله من فضله فرحون ، فلهم تمام العلم

والاطلاع بزائري قبورهم ، وحاضري مراقدهم وما يصدر عنهم من السؤال

والتوسل والاستشفاع والتضرع ، فتهب عليهم نسمات ألطافهم ، وتفيض عليهم

من رشحات أنوارهم ، ويشفعون إلى الله في قضاء حوائجهم ، وإنجاح مقاصدهم ،

وغفران ذنوبهم وكشف كروبهم .

فهذا هو السر في تأكد استحباب زيارة النبي والأئمة ( عليهم السلام ) مع ما فيه من صلة

لهم ، وبرهم وإجابتهم ، وإدخال السرور عليهم ، وتجدد عهد ولايتهم ، وإحياء

أمرهم ، وإعلاء كلمتهم ، وتبكيت أعدائهم . وكل واحد من هذه الأمور مما لا يخفى

عظيم أجره وجزيل ثوابه .

وكيف لا تكون زيارتهم أقرب القربات ، وأشرف الطاعات ، وأن في زيارة

المؤمن - من جهة كونه مؤمنا فحسب - عظيم الأجر وجزيل الثواب ، وقد ورد به

الحث والتوكيد والترغيب الشديد من الشريعة الطاهرة ، ولذلك كثر تردد الأحياء

إلى قبور أمواتهم للزيارة ، وتعارف ذلك بينهم ، حتى صارت لهم سنة طبيعية .

وأيضا قد ثبت وتقرر جلالة قدر المؤمن عند الله ، وثواب صلته وبره وإدخال

السرور عليه ، وإذا كان الحال في المؤمن من حيث إنه مؤمن ، فما ظنك بمن

( 1 ) آل عمران : 169 .