في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٣٦

الآثار الاجتماعية لزيارة أكابر الدين

الآثار الاجتماعية لزيارة أكابر الدين

الآثار الاجتماعية لزيارة أكابر الدين

الآثار الاجتماعية لزيارة أكابر الدين

قد تعرفت على الآثار التربوية لزيارة قبور المسلمين ، وهنا آثار تختص

بزيارة أكابر المسلمين ورؤسائهم ، وفي طليعتهم زيارة النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) وهي : أن في

زيارتهم نوعا من الشكر والتقدير على تضحياتهم ، وإعلاما للجيل الحاضر بأن

هذا هو جزاء الذين يسلكون طريق الحق والهدى والدفاع عن المبدأ والعقيدة .

ولأجل هذا الأثر الممتاز لزيارة صلحاء الأمة ، نجد أن الأمم الحية تتسابق

على زيارة مدفن رؤسائهم وشخصياتهم ، الذين ضحوا بأنفسهم وأموالهم في سبيل

إحياء الشعب واستقلاله من أيدي المستعمرين والظالمين ، ويقيمون الذكريات

المئوية لإحياء معالمهم ، ويعدونه تعظيما وتكريما لأهدافهم .

وهذا هو العالم بغربه وشرقه ، فيه قبور وأضرحة لشخصياته وعظمائه

وصلحائه من غير فرق بين ديني ودنيوي ، لأن الإنسان يرى زيارتهم تكريما لهم ،

وتأدية لحقوقهم ، ووفاء لعهدهم ، فكل ما يقوم به فهو بوحي الفطرة ودعوتها إلى

ذلك .

إن القبور التي تحظى باهتمام واحترام المؤمنين بالله في العالم - وخاصة

المسلمين - هي في الغالب قبور حملة الرسالات الإصلاحيين الذين أدوا مهمتهم

على الوجه المطلوب .

وهؤلاء ينقسمون إلى ثلاثة أقسام :

1 - الأنبياء والقادة الدينيون الذين حملوا على عاتقهم رسالة السماء

وضحوا - من أجلها - بالنفس والمال والأحباب ، وتحملوا أنواع المتاعب

والمصاعب من أجل هداية الناس .