في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٣٣

الصلة بين الأحياء والأموات

الصلة بين الأحياء والأموات

جنوح ، يناقض الفطرة وترفضهما فهو آية كونه باطلا . ولأجل ذلك تخلينا عن

الرهبانية والتعزب ووأد البنات ، لأنها تخالف مقتضى الفطرة .

إن البحث في كون الشريعة الإلهية شريعة فطرية ، يتطلب مجالا واسعا لما

يترتب على البحث من نتائج مشرقة تعين على حل مشاكل أثارها خصوم

الإسلام في مجال خاتمية الشريعة الإسلامية ، حيث إنهم يرفضون كون الدين دينا

خاتما ، بزعمهم أن الحياة الإنسانية حياة متغيرة ومتحولة فكيف يمكن تدبير

المجتمع المتغير ، بقوانين ثابتة جامدة ؟

ولكنهم لعدم معرفتهم بحقيقة الشريعة الإسلامية ، غفلوا عن أمر هام ، وهو

أن المتغير في الحياة الإنسانية هو القشر ، لا اللب ، وإلا فالإنسان بما له من غرائز

وميول علوية وسفلية لم ولن يتغير ، وبهذه الميزة والخصوصية هو محكوم بالقوانين

الثابتة .

فالإنسان القديم كان يحب العدل وينفر من الظلم ويميل إلى الزواج والحياة

الاجتماعية وهكذا الإنسان في العصر الحاضر ، إذن فالقانون في حقهما سواء وإن

تغيرت أجواء الحياة وقشورها ولباسها وظواهرها .

الصلة بين الأحياء والأموات

إن زيارة الإنسان لقبر حبيبه ومن كانت له به صلة روحية أو مادية ، هي

مما تشتاق إليه النفوس السليمة ، فكل من يعيش تحت السماء باسم الإنسان السوي

إذا فارق أحبته وأقرباءه ، لا يقطع علاقته بمن شغف قلبه حبا ، بل هو

على حبه باق ، ويريد أن يجسد محبته وشوقه بصور مختلفة ، فهو تارة يأوي إلى

آثار حبيبه ورسوم داره وأطلاله ، فيحتفظ بألبسته وأثاثه وقلمه وخطوطه ، ولا