في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٢٢

الاجتهاد مقابل النص

الاجتهاد مقابل النص

عباس قال : طلق ركانة بن عبد يزيد أخو بني مطلب امرأته ثلاثا في مجلس واحد

فحزن عليها حزنا شديدا قال : فسأله رسول الله : " كيف طلقتها ؟ " قال : طلقتها

ثلاثا . قال ، فقال : " في مجلس واحد ؟ " قال : نعم . قال : " فإنما تلك واحدة

فرجعها إن شئت " . قال : فأرجعها . فكان ابن عباس يرى إنما الطلاق عند كل

طهر ( 1 ) .

الاجتهاد مقابل النص

التحق النبي الأكرم بالرفيق الأعلى ، وقد حدث بين المسلمين اتجاهان

مختلفان ، وصراعان فكريان ، فعلي ومن تبعه من أئمة أهل البيت ، كانوا يحاولون

التعرف على الحكم الشرعي من خلال النص الشرعي آية أو رواية ، ولا يعملون

برأيهم أصلا ، وفي مقابلهم لفيف من الصحابة يستخدمون رأيهم للتعرف على

الحكم الشرعي من خلال التعرف على المصلحة ووضع الحكم وفق متطلباتها .

إن استخدام الرأي فيما لا نص فيه ، ووضع الحكم وفق المصلحة أمر قابل

للبحث والنقاش ، إنما الكلام في استخدامه فيما فيه نص ، فالطائفة الثانية كانت

تستخدم رأيها تجاه النص ، لا في خصوص ما لا نص فيه من كتاب أو سنة بل حتى

فيما كان فيه نص ودلالة .

يقول أحمد أمين المصري : ظهر لي أن عمر بن الخطاب كان يستعمل الرأي في

أوسع من المعنى الذي ذكرناه ، وذلك أن ما ذكرناه هو استعمال الرأي حيث لا نص

من كتاب ولا سنة ، ولكنا نرى الخليفة سار أبعد من ذلك ، فكان يجتهد في تعرف

المصلحة التي لأجلها نزلت الآية أو ورد الحديث ، ثم يسترشد بتلك المصلحة في

( 1 ) أحمد بن حنبل ، المسند 1 : 265 .