في ظلال التوحيد — الصفحة ٢١٣

وقفة مع الجصاص في تفسير الآية :

وقفة مع الجصاص في تفسير الآية :

إسماعيل بن سميع عن أبي رزين ( 1 ) .

يلاحظ عليه : أن هذا التفسير ينافيه تخلل الفاء بين قوله : { مرتان } وقوله

{ فإمساك بمعروف } فهو يفيد أن القيام بأحد الأمرين بعد تحقق المرتين ، لا في

أثنائهما . وعليه لا بد أن يكون كل من الإمساك والتسريح أمرا متحققا بعد المرتين ،

ومشيرا إلى أمر وراء التطليقتين .

نعم يستفاد لزوم القيام بأحد الأمرين بعد كل تطليقة ، من آية أخرى أعني

قوله سبحانه : { وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو

سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا } ( 2 ) .

ولأجل الحذر عن تكرار المعنى الواحد في المقام يفسر قوله : { فإمساك

بمعروف أو تسريح بإحسان } ( 3 ) بوجه آخر سيوافيك .

ب - ينبغي على الزوج بعدما طلق زوجته مرتين ، أن يفكر في أمر زوجته أكثر

مما مضى ، فليس له بعد التطليقتين إلا أحد أمرين : إما الإمساك بمعروف وإدامة

العيش معها ، أو التسريح بإحسان بالتطليق الثالث الذي لا رجوع بعده أبدا ، إلا في

ظرف خاص ، فيكون قوله تعالى : { أو تسريح بإحسان } إشارة إلى التطليق

الثالث الذي لا رجوع فيه ويكون التسريح متحققا به .

وقفة مع الجصاص في تفسير الآية :

وهنا سؤالان أثارهما الجصاص في تفسيره :

1 - كيف يفسر قوله : { أو تسريح بإحسان } بالتطليق الثالث ، مع أن المراد من

( 1 ) الطبري ، التفسير 2 : 278 وسيوافيك خبر أبي رزين . ( 2 ) البقرة : 231 . وأيضا في سورة الطلاق : { فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف } ( الطلاق : 2 ) . ( 3 ) البقرة : 229 .