في ظلال التوحيد — الصفحة ٢١١

دراسة الآيات الواردة في المقام

في الحقوق والأعمال ، فلا تسعد الحياة إلا بالاحترام المتبادل بين الزوجين ، وقيام

كل بوظيفته تجاه الآخر ، فعلى المرأة القيام بتدبير المنزل وإنجاز ما به من أعمال ،

وعلى الرجل السعي والكسب خارجه .

هذا هو الأصل الأصيل في حياة الزوجين الذي تؤيده الفطرة ، وقد قسم النبي

الأمور بين ابنته فاطمة وزوجها علي ( عليه السلام ) فجعل شؤون البيت في عهدة ابنته ، وعمل

الخارج على زوجها - صلوات الله عليهما - .

2 - " المرة " بمعنى الدفعة للدلالة على الواحد في الفعل ، و " الإمساك " خلاف

الإطلاق ، و " التسريح " مأخوذ من السرح وهو الإطلاق يقال : سرح الماشية في

المرعى : إذا أطلقها لترعى . والمراد من الإمساك هو إرجاعها إلى عصمة الزوجية .

كما أن المقصود من " التسريح " عدم التعرض لها ، لتنقضي عدتها في كل طلاق ، أو

الطلاق الثالث الذي هو أيضا نوع من التسريح ، على اختلاف في معنى الجملة . وإن

كان الأقوى هو الثاني ، وسيوافيك توضيحه ودفع ما أثاره الجصاص من

الإشكالين حول هذا التفسير بإذن الله سبحانه .

3 - قيد الإمساك بالمعروف ، والتسريح بإحسان ، مشعرا بأنه يكفي في

الإمساك قصد عدم الإضرار بالرجوع ، وأما الإضرار فكما إذا طلقها حتى تبلغ

أجلها فيرجع إليها ثم يطلق كذلك ، يريد بها الإضرار والإيذاء ، وعلى ذلك يجب أن

يكون الإمساك مقرونا بالمعروف ، وعندئذ لو طلب بعد الرجوع ما آتاها من قبل

لا يعد أمرا منكرا غير معروف ، إذ ليس إضرارا .

وهذا بخلاف التسريح ، فلا يكفي ذلك بل يلزم أن يكون مقرونا بالإحسان

إليها ، فلا يطلب منها ما آتاها من الأموال . ولأجل ذلك يقول تعالى : { ولا يحل

لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا } أي لا يحل للمطلق استرداد ما آتاها من

المهر ، إلا إذا كان الطلاق خلعا فعندئذ لا جناح عليها فيما افتدت به نفسها من زوجها .