في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٠٩

المسألة الرابعة : الطلاق ثلاثا دفعة أو دفعات في مجلس واحد

ابتداء كلام .

وقال ابن قدامة في شرحه على مختصر الخرقي : " إذا قال لامرأته المدخول بها :

أنت طالق مرتين ونوى بالثانية إيقاع طلقة ثانية ، وقعت لها طلقتان بلا خلاف ،

وإن نوى بها إفهامها أن الأولى قد وقعت بها أو التأكد لم تطلق إلا مرة واحدة ، وإن

لم تكن له نية وقع طلقتان ، وبه قال أبو حنيفة ومالك ، وهو الصحيح من قولي

الشافعي . وقال في الآخر : تطلق واحدة " .

وقال الخرقي أيضا في مختصره : " ويقع بالمدخول بها ثلاثا إذا أوقعها ، مثل

قوله : أنت طالق فطالق فطالق ، أو أنت طالق ثم طالق ثم طالق ، أو أنت طالق ثم

طالق وطالق أو فطالق " .

وقال ابن قدامة في شرحه : " إذا أوقع ثلاث طلقات بلفظ يقتضي وقوعهن

معا ، فوقعن كلهن ، كما لو قال : أنت طالق ثلاثا " ( 1 ) .

وقال عبد الرحمن الجزيري : " يملك الرجل الحر ثلاث طلقات ، فإذا طلق

الرجل زوجته ثلاثا دفعة واحدة ، بأن قال لها : أنت طالق ثلاثا ، لزمه ما نطق به

من العدد في المذاهب الأربعة ، وهو رأي الجمهور ، وخالفهم في ذلك بعض

المجتهدين : كطاووس وعكرمة وابن إسحاق وعلى رأسهم ابن عباس - رضي الله

عنهم - " ( 2 ) .

إلى غير ذلك من نظائر تلك الكلمات التي تعرب عن اتفاق جمهور الفقهاء بعد

عصر التابعين على نفوذ ذلك الطلاق ، ورائدهم في ذلك تنفيذ عمر بن الخطاب ،

الطلاق الثلاث بمرأى ومسمع من الصحابة . ولكن لو دل الكتاب والسنة على

خلافه فالأخذ بهما متعين .

( 1 ) المغني 7 : 416 . ( 2 ) الفقه على المذاهب الأربعة 4 : 341 .