في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٠٥

التشريع مختص بالله سبحانه

راجيا لاجئا ، راهبا راغبا ، منيبا تائبا ، معترفا لائذا عائذا ، لا يجد ملجأ من الله

تعالى إلا إليه ، ولا منجى منه إلا به .

لهذا ترك الله السنن حرة من قيد الجماعة ، ليتزودوا فيها من الانفراد بالله ما

أقبلت قلوبهم عليه ، ونشطت أعضاؤهم له ، يستقل منهم من يستقل ، ويستكثر

من يستكثر ، فإنها خير موضوع ، كما جاء في الأثر عن سيد البشر . أما ربطها

بالجماعة فيحد من هذا النفع ، ويقلل من جدواه .

أضف إلى هذا أن إعفاء النافلة من الجماعة يمسك على البيوت حظها من البركة

والشرف بالصلاة فيها ، ويمسك عليها حظها من تربية الناشئة على حبها والنشاط

بها ، ذلك لمكان القدوة في عمل الآباء والأمهات والأجداد والجدات ، وتأثيره في

شد الأبناء إليها شدا يرسخها في عقولهم وقلوبهم ، وقد سأل عبد الله بن مسعود

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أيما أفضل الصلاة في بيتي ، أو الصلاة في المسجد ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) :

" ألا ترى إلى بيتي ما أقربه من المسجد ، فلئن أصلي في بيتي أحب إلي

من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة " رواه أحمد وابن ماجة

وابن خزيمة في صحيحه ، كما في باب الترغيب في صلاة النافلة من كتاب الترغيب

والترهيب للإمام زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري .

وعن زيد بن ثابت أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال :

" صلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة

المكتوبة " . رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه .

وعن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :

" أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم " .

وعنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : " مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه

مثل الحي والميت " . وأخرجه البخاري ومسلم .