في ظلال التوحيد — الصفحة ٢٠٠

جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر

خلافة عمر ( 1 ) .

وروى أيضا عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال : خرجت مع عمر بن

الخطاب ( رضي الله عنه ) ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي

الرجل لنفسه ، ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ( 2 ) .

فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم

فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة

قارئهم ، قال عمر : نعم البدعة هذه . والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون -

يريد آخر الليل - وكان الناس يقومون أوله .

ولكن الظاهر من شراح الصحيح أن الإتيان جماعة لم تكن مشروعة ، وإنما قام

التشريع لعمله . وإليك بيانه في ضمن أمرين :

1 - قوله : " فتوفي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والناس على ذلك ، ثم كان الأمر على ذلك في

خلافة أبي بكر " فقد فسره الشراح بقولهم : أي على ترك الجماعة في التراويح ، ولم

يكن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) جمع الناس على القيام ( 3 ) .

وقال بدر الدين العيني : والناس على ذلك ( أي على ترك الجماعة ) ثم قال : فإن

قلت : روى ابن وهب عن أبي هريرة : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وإذا الناس في رمضان

يصلون في ناحية المسجد ، فقال : " ما هذا ؟ " فقيل : ناس يصلي بهم أبي بن كعب ،

فقال : " أصابوا ونعم ما صنعوا " ، ذكره ابن عبد البر . ثم أجاب بقوله : قلت : فيه

مسلم بن خالد وهو ضعيف ، والمحفوظ أن عمر ( رضي الله عنه ) هو الذي جمع الناس على أبي

ابن كعب ( رضي الله عنه ) ( 4 ) .

( 1 ) البخاري ، الصحيح ، باب فضل من قام رمضان : الحديث 2010 . ( 2 ) الرهط : بين الثلاثة إلى العشرة . ( 3 ) فتح الباري ، 4 : 203 . ( 4 ) عمدة القاري في شرح صحيح البخاري 6 : 125 ، وجاء نفس السؤال والجواب في فتح الباري .