في ظلال التوحيد — الصفحة ١٩٩

جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر

جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر

2 - ولا كانت في زمن الصديق .

3 - ولا أول الليل .

4 - ولا كل ليلة .

5 - ولا هذا العدد ( 1 ) .

ثم التجأ في إثبات مشروعيتها إلى اجتهاد الخليفة ، وسيوافيك الكلام فيه .

وقال العيني : إن رسول الله لم يسنها لهم ، ولا كانت في زمن أبي بكر ، ثم اعتمد

في شرعيته إلى اجتهاد عمر واستنباطه من إقرار الشارع الناس يصلون خلفه

ليلتين ( 2 ) . وسيوافيك الكلام فيه .

الخامسة : أنه إذا أخذنا برواية أحد الثقلين ، ( أهل بيت النبي ) تصبح إقامة

النوافل جماعة بدعة على الإطلاق ، وإن أخذنا برواية الشيخين ، فالمقدار الثابت ما

جاء في كلام القسطلاني ، والزائد عنه يصح بدعة إضافية ، حسب مصطلح الإمام

الشاطبي ، والمقصود منها ما يكون العمل بذاته مشروعا ، والكيفية التي يقام بها ،

غير مشروعة .

ولم يبق ما يحتج به على المشروعية إلا جمع الخليفة الناس على إمام واحد وهو

ما سنشرحه في البحث التالي :

جمع الناس على إمام واحد في عصر عمر

روى البخاري : توفي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والناس على ذلك ( يعني ترك إقامة

التراويح بالجماعة ) ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر ، وصدرا من

( 1 ) إرشاد الساري 3 : 426 . ( 2 ) عمدة القاري 11 : 126 .