في ظلال التوحيد — الصفحة ١٩١

حكم إقامتها جماعة

حكم إقامتها جماعة

حكم إقامتها جماعة

إن الشيعة الإمامية - تبعا للإمام علي وأهل بيته ( عليهم السلام ) - يقيمون نوافل شهر

رمضان بلا جماعة ، ويرون إقامتها جماعة بدعة حقيقية حدثت بعد رسول الله ،

بمقياس ( 1 ) ما أنزل الله به من سلطان .

قال الشيخ الطوسي : نوافل شهر رمضان تصلى انفرادا ، والجماعة فيها بدعة ،

وقال الشافعي : صلاة المنفرد أحب إلي منه ، وشنع ابن داود على الشافعي في هذه

المسألة ، فقال : خالف فيها السنة والإجماع .

واختلف أصحاب الشافعي في ذلك على قولين ، فقال أبو العباس وأبو إسحاق

وعامة أصحابه : صلاة التراويح في الجماعة أفضل بكل حال ، وتأولوا قول

الشافعي فقالوا : إنما قال : النافلة ضربان ، نافلة سن لها الجماعة ، وهي العيدان ،

والخسوف ، والاستسقاء ونافلة لم تسن لها الجماعة ، مثل ركعتي الفجر والوتر ، وما

سن له الجماعة أو كد مما لم تسن له الجماعة ، ثم قال : فأما قيام شهر رمضان فصلاة

المنفرد أحب إلي منها يعني ركعات الفجر والوتر ، التي تفعل على الانفراد أوكد من

قيام شهر رمضان .

والقول الثاني : منهم من قال بظاهر كلامه ، فقال : صلاة التراويح على الانفراد

أفضل منها في الجماعة ، بشرطين ، أحدهما : أن لا تختل الجماعة بتأخره عن

المسجد ، والثاني : أن يطيل القيام والقراءة فيصلي منفردا ، أو يقرأ أكثر مما يقرأ

إمامه .

وقد نص في القديم على أنه إن صلى في بيته في شهر رمضان فهو أحب إلي ، وإن

( 1 ) فتح الباري 4 : 204 ، ذكره لجمع الناس على إمام واحد .