في ظلال التوحيد — الصفحة ١٥٨

خاتمة المطاف : كيفية التوصل إلى مكافحة البدع والقضاء عليها

التي تثيرها كل يوم الوسائل الإعلامية على الإطلاق في معسكر الغرب والشرق ،

وهل يمكن صد هذا التيار بهذه الكتب ؟ كلا ، ومن قال نعم ، فإنما يقوله بلسانه

وينكره بقلبه .

كل ذلك يسوقنا إلى أن نعطي للعقائد والمعارف قسما أوفر في دراساتنا ، حتى

تتميز البدع عن غيرها ، نعم إن من يتلقى كل ما ذكره أحمد بن حنبل في كتاب السنة

والإمامين السابقين في رسالتهما لا غبار عليه ، وإن كان ضد الكتاب والسنة

المتواترة والعقل الفطري الصريح فلا يحس وظيفة أصلا ، وكلامنا مع المفكرين

الواعين العالمين بما يجري في البلاد على الإسلام والشباب ، وما يثار من إشكالات

حول الأصول حتى التوحيد نفسه .

الثاني : تمحيص السنة ودراستها من جديد دراسة عميقة سندا ومضمونا

مقارنة مع الكتاب والسنن القطعية عن الرسول ، فإن أكثر البدع لها جذور في السنة

المدونة ، وهو ( صلى الله عليه وآله ) عنها برئ ، وإنما اختلقها الوضاعون الكذابون على لسانه . غير

أن مسلمة أهل الكتاب وبما أنهم لم يروا النبي الأكرم قد نسبوها إلى أنبيائهم

وكتبهم ، ونسبها بعض السلف إلى نفس النبي الأكرم ، وها نحن نضع أمامك

حديثين رواهما الشيخان في مورد الأنبياء حتى نتخذهما مقياسا لما لم نذكره .

إنه سبحانه يعرف فضله على النبي الأكرم بقوله : { وأنزل الله عليك الكتاب

والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما } ( 1 ) والمراد من

فضله سبحانه في ذيل الآية هو علم النبي الذي أفاضه الله عليه ووصفه بكونه

عظيما ، مضافا إلى ما في صدر الآية من إنزال الكتاب والحكمة عليه . ومع ذلك

نرى أن الرسول في الصحيحين يعرف بصورة أنه لا علم له بأبسط الأمور وأوضح

السنن الطبيعية في عالم النباتات ، حيث رأى قوما يلقحون النخيل فنهاهم عن ذلك

( 1 ) النساء : 113 .