في ظلال التوحيد — الصفحة ١٤١

المبحث السابع : لا بدعة فيما فيه الدليل نصا أو إطلاقا

وأكثر ما كان يتحقق منه هو اشتراك جمع من مدينة واحدة أو من قبيلة معينة على

أن يتعاونوا فيما بينهم ، وأين هذا من التعاون السائد في عصرنا هذا كتعاون دول

المنطقة على إجراء مشروع مفيد للمنطقة ، أو تعاونهم على ضرب حكومة إسلامية

فتية خوفا على كراسيهم ومناصبهم .

ولو أن المتزمتين درسوا هذا البحث دراسة عميقة لربما خمدت ثورتهم ضد

المسلمين الذين يعملون الخير امتثالا لحكم الدين .

لقد كان في التاريخ الإسلامي أناس يفهمون - بصفاء أذهانهم وخلوص

قرائحهم - أن ما ورد في الكتاب والسنة من وصفه سبحانه بصفات الجمال والكمال

أسوة لما لم يرد ، فللمسلم أن يدعو ربه بأوصاف جميلة وإن لم ترد حرفيا في الكتاب

والسنة .

روى الطبراني : " أن النبي عليه الصلاة والسلام مر على أعرابي وهو يدعو في

صلاته ويقول : " يا من لا تراه العيون ، ولا تخالطه الظنون ، ولا يصفه الواصفون ،

ولا تغيره الحوادث ، ولا يخشى الدوائر ، يعلم مثاقيل الجبال ، ومكاييل البحار ،

وعدد قطر الأمطار ، وعدد ورق الأشجار ، وعدد ما أظلم عليه الليل ، وأشرق

عليه النهار ، لا توارى سماء منه سماء ، ولا أرض أرضا ، ولا بحر ما في قعره ،

ولا جبل ما في وعره ، اجعل خير عمري آخره ، وخير عملي خواتمه ، وخير أيامي

يوم ألقاك " .

فوكل رسول الله بالأعرابي رجلا ، وقال : إذا صلى فأتني به ، وكان قد أهدي

بعض الذهب إلى رسول الله ، فلما جاء الأعرابي ، وهب له الذهب ، وقال له : تدري

لم وهبت لك ؟

قال الأعرابي : للرحم التي بيني وبينك .