في ظلال التوحيد — الصفحة ١٤٠

المبحث السابع : لا بدعة فيما فيه الدليل نصا أو إطلاقا

الموارد التي تجسد الضابطة الكلية .

5 - قال رسول الله : " إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه " ( 1 ) .

وغير خفي على القارئ النابه أن كيفية التعليم في عصر الرسالة تختلف كثيرا

عن عصرنا ، فكلا العملين يعدان تعليما وتجسيدا لكلام الرسول يقصد به رضا الله

سبحانه وتقربه إليه ، وليس للمتزمت رفض الأساليب الحادثة لتعلم الكتاب

والسنة .

والحق أن هذا الموقف موضع زلة لأكثر من يصف عمل المسلمين في بعض

الموارد بالبدعة ، بحجة عدم وجود دليل خاص عليه ، فقد ضلوا ولم يميزوا بين

الدليل الخاص والدليل العام . وخصوا الدليل بالأول ، مع أن الكتاب والسنة

مليئان بالضوابط والقوانين العامة وإليك بعض الأمثلة :

أ - قال سبحانه : { لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا } ( 2 ) فالآية

تنفي أي سبيل للكافر على المؤمن ، ومن المعلوم أن السبل تختلف حسب تطور

الحضارات ، وكثرة المواصلات ، وتشعب العلاقات بين الناس . ففي عصر الرسالة

كان السبيل السائد هو تسلط الفرد الكافر على المسلم ، ككون العبد المسلم رقا

للكافر ، أو تمليك المصحف منه وما قاربهما ، وأما في عصرنا هذا ، فحدث عن

السبيل ولا حرج ، فأين هو من تدخل الكفار في مصير المسلمين حكومة وشعبا

حتى صار رؤساء الحكومات الإسلامية أسرى بيد الاستكبار العالمي .

ب - يقول سبحانه : { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم

والعدوان } ( 3 ) فإن التعاون الموجود في العصور السابقة كان محدودا في إطار ضيق ،

( 1 ) البخاري ، الصحيح 2 : 158 ، لاحظ سنن الترمذي رقم 3071 وغيرهما . ( 2 ) النساء : 141 . ( 3 ) المائدة : 2 .