في ظلال التوحيد — الصفحة ١٣٦

2 - التداوم على هيئة أو فرد لا يرجع إلى تخصيص التشريع

بالعبادة ، بمعنى ورود النص بها بالخصوص ، وإنما يختارها لغرض آخر وهو التبرك .

وأما كراهة مالك المجئ إلى بيت المقدس ، فهو على خلاف السنة ، حيث

رخص النبي السفر إليه ، كما سيوافيك عند البحث عن شد الرحال إلى زيارة قبر

النبي .

ومنه تظهر حال كراهة زيارة قبور الشهداء ، أو المجئ إلى مسجد قباء ، فإنه

إعراض عن السنة التي رسمها النبي ، حيث أمر بزيارة القبور ، وكان يجئ إلى

مسجد قباء كل أسبوع مرة ويصلي فيه .

وما أجمل قول الإمام الصادق : " إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق " ( 1 ) .

قال التفتازاني : " ومن الجهلة من يجعل كل أمر لم يكن في زمن الصحابة بدعة

مذمومة ، وإن لم يقم دليل على قبحه تمسكا بقوله ( عليه السلام ) : " إياكم ومحدثات الأمور "

ولا يعلمون أن المراد بذلك هو أن يجعل في الدين ما ليس منه . عصمنا الله من اتباع

الهوى ، وثبتنا على اقتفاء الهدى بالنبي وآله " ( 2 ) .

وأما السبب الرابع : أعني قوله : " انتهاء هذا العمل إلى اعتقاد ما ليس بسنة

سنة " فهو أيضا مثله ، فإنه يجب على العالم إرشاد الجاهل لا ترك العمل الذي دل

الشرع على جوازه بالإطلاق والعموم .

( 1 ) الكافي 2 : 86 / 1 . ( 2 ) شرح المقاصد 5 : 232 .