في ظلال التوحيد — الصفحة ١٢٩

الأصل في العادات الإباحة

الأصل في العادات الإباحة

4 - لا بد من ترك فرش السجاد على المنبر لأنها ليست موضعا للصلاة ( 1 ) .

هذه نماذج من أفكار الرجل حول البدعة ، أفترى أن الإسلام الذي يعرفه هذا

الرجل المتزمت مما يصلح نشره في العالم ، ويصلح لدعوة المثقفين والمفكرين إليه ،

وهل هذا هو الإسلام الذي يصفه النبي ( صلى الله عليه وآله ) بالحنيفية السمحة السهلة ؟ !

الأصل في العادات الإباحة

كان على هؤلاء الذين يتحدثون باسم الإسلام أن يدرسوا الكتاب والسنة

ويقفوا على أن الأصل في العادات الإباحة ما لم يدل دليل على خلافها ، فإن كل ما

ذكره من الأمور عادية حتى سكب ماء الورد على قبر الميت احتراما له ، من هذه

الأمور التي يتصورها ابن الحاج من البدعة والأصل فيها الإباحة لا الحظر ، فإن

الحكم بالحظر بدعة ، صدر من القائل ( 2 ) .

يقول سبحانه : { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } ( 3 ) ويقول : { وما كان

ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا } ( 4 ) ومعنى الآيتين أنه ليس من

شأن الله أن يعذب الناس أو يهلكهم قبل أن يبعث رسولا ، وليست لبعث الرسول

خصوصية وموضوعية . ولو أنيط جواز العذاب ببعثهم فإنما هو لأجل كونهم

وسائط للبيان والإبلاغ ، والملاك هو عدم جواز التعذيب بلا بيان وإبلاغ ، فتكون

النتيجة أنه لا يحكم على حرمة شئ قبل بيان حكمه ووصوله إلى يد المكلف .

وهذه الأمور التي أضفى ابن الحاج عليها اسم البدعة ، كلها أمور عادية ما ورد

النهي عنها ، مثلا :

( 1 ) المدخل 2 : 264 . ( 2 ) أنظر الإعتصام 2 : 79 - 82 . ( 3 ) الإسراء : 15 . ( 4 ) القصص : 59 .