في ظلال التوحيد — الصفحة ١٢٥

الإسلام بين التزمت والتحلل من القيود الشرعية

5 - حكى ابن وضاح قال : ثوب المؤذن بالمدينة في زمان مالك . فأرسل إليه

مالك فجاءه ، فقال له مالك : ما هذا الذي تفعل ؟ فقال : أردت أن يعرف الناس

طلوع الفجر فيقوموا . فقال له مالك : لا تفعل ، لا تحدث في بلدنا شيئا لم يكن فيه ،

قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بهذا البلد عشر سنين وأبو بكر وعمر وعثمان فلم يفعلوا هذا ،

فلا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه ، فكف المؤذن عن ذلك وأقام زمانا ، ثم إنه تنحنح

في المنارة عند طلوع الفجر ، فأرسل إليه مالك ، فقال له : ما الذي تفعل ؟ قال :

أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر ، فقال له : ألم أنهك أن لا تحدث عندنا ما لم

يكن ؟

فقال : إنما نهيتني عن التثويب . فقال له : لا تفعل . فكف زمانا . ثم جعل

يضرب الأبواب ، فأرسل إليه مالك .

فقال : ما هذا الذي تفعل ؟ فقال : أردت أن يعرف الناس طلوع الفجر ، فقال له

مالك : لا تفعل ، لا تحدث في بلدنا ما لم يكن فيه ( 1 ) .

ومراده من التثويب هو ما يقوله المؤذن بين الأذان والإقامة " قد قامت

الصلاة " أو " حي على الصلاة " أو " حي على الفلاح " أو قوله " الصلاة يرحمكم

الله " .

والعجب أن الشاطبي مع إمامته في الفقه ربما يتأثر أحيانا بهذه الكلمات

فيقول : فتأمل كيف منع مالك من إحداث أمر يخف شأنه عند الناظر فيه ببادي

الرأي ، وجعله أمرا محدثا ، وقد قال في التثويب أنه ضلال وأنه بين ، لأن كل محدثة

بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، ولم يسامح المؤذن في التنحنح ولا في ضرب الأبواب ، لأن

ذلك جدير بأن يتخذ سنة ، كما منع من وضع رداء عبد الرحمن بن مهدي خوفا من

أن يكون حدثا أحدثه .

( 1 ) الإعتصام 2 : 69 .