في ظلال التوحيد — الصفحة ١٢٤

الإسلام بين التزمت والتحلل من القيود الشرعية

وهو ظاهر كلام محمد بن أسلم ، حيث كره في سنة العقيقة مخالفة من قبله في أمر

العاديين ، وهو استعمال المناخل ، مع العلم بأنه معقول المعنى نظرا - والله أعلم - إلى

أن الأمر باتباع الأولين على العموم غلب عليه جهة التعبد ، ويظهر أيضا من كلام

من قال : أول ما أحدث الناس بعد رسول الله المناخل ( 1 ) .

2 - يحكى عن الربيع بن أبي راشد ، أنه قال : لولا أني أخاف من كان قبلي

لكانت الجبانة مسكني إلى أن أموت ، إذ السكنى أمر عادي بلا إشكال ، ثم يقول :

وعلى هذا الترتيب يكون قسم العاديات داخلا في قسم العباديات ، فدخول

الابتداع فيه ظاهر والأكثرون على خلاف هذا ( 2 ) .

3 - روى الغزالي : أن رجلا قال لأبي بكر بن عياش : " كيف أصبحت " ؟ فما

أجابه ، قال : دعونا عن هذه البدعة ( 3 ) .

4 - روى الشاطبي عن أبي مصعب صاحب مالك أنه قال : " قدم علينا ابن

مهدي - يعني المدينة - فصلى ووضع رداءه بين يدي الصف ، فلما سلم الإمام رمقه

الناس بأبصارهم ورمقوا مالكا - وكان قد صلى خلف الإمام - فلما سلم قال : من

هاهنا من الحرس ؟ فجاءه نفسان ، فقال : خذا صاحب هذا الثوب فاحبساه .

فحبس ، فقيل له : إنه ابن مهدي ، فوجه إليه وقال : أما خفت الله واتقيته أن

وضعت ثوبك بين يديك في الصف وشغلت المصلين بالنظر إليه ، وأحدثت في

مسجدنا شيئا ما كنا نعرفه ، وقد قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " من أحدث في مسجدنا حدثا

فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " ؟ فبكى ابن مهدي ، وآلى على نفسه أن

لا يفعل ذلك أبدا في مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله ) ولا في غيره " ( 4 ) .

( 1 ) الإعتصام 2 : 79 . ( 2 ) الإعتصام 2 : 79 . ( 3 ) إحياء العلوم 2 : 251 كتاب العزلة . ( 4 ) الإعتصام 2 : 68 .