في ظلال التوحيد — الصفحة ١٢٢

الإسلام بين التزمت والتحلل من القيود الشرعية

الإسلام بين التزمت والتحلل من القيود الشرعية

الإنسان وعلاقته بربه ، بل أن الابتداع فيه من مقتضيات التطور الزمني الذي لا

يسمح بالوقوف عند حد الموروث من وسائل الحياة عن الآباء والأجداد ( 1 ) .

الإسلام بين التزمت والتحلل من القيود الشرعية

إن بين المسلمين من يريد حصر الأمور السائغة بما هو موجود في عصر

الرسول الأكرم ، لذا يعد نخل الدقيق بدعة ، بحجة أنه لم يكن في عصره ( صلى الله عليه وآله ) أي

منخل ( 2 ) . وبين من يريد التحلل من كل قيد ديني في مجال العمل ، فلا يلتزم في

حياته بشئ مما جاء به الإسلام .

فالإسلام لا هذا ولا ذاك ، فهو يرفض التزمت إذا كان العمل غير خارج عن

الأطر العامة الواردة في الكتاب والسنة ، كما يرفض التحلل من كل قيد . فآفة الدين

ليست منحصرة بالثاني بل آفة الأول ليست بأقل منه .

فإن حصر الجائز من الأمور العادية بما كان رائجا في عصر النبي أو عصر

الصحابة كبت للعقول ، وتقييد للحركة الحضارية عن التقدم نحو الكمال . وإظهار

الإسلام بأنه غير قابل للتطبيق في جميع الأعصار المتقدمة فضلا عن عصر الذرة .

علما أن من الأسباب التي أوجبت خلود الدين الإسلامي ، وأعطته الصلاحية

للبقاء مع اختلاف الظروف وتعاقب الأجيال كونه دينا جامعا بين الدعوة إلى المادة

والدعوة إلى الروح ، ودينا وسطا بين المادية البحتة والروحية المحضة ، فقد آلف

بتعاليمه القيمة بينهما ، مؤالفة تفي بحق كل منهما ، بحيث يتيح للإنسان أن يأخذ قسطه

من كل منهما بقدر ما تقتضيه المصلحة .

وذلك أن المسيحية غالت في التوجه إلى الناحية الروحية ، حتى كادت أن

( 1 ) الفتاوى : 163 . ( 2 ) الإعتصام 2 : 73 .