الإسلام يتحدى — الصفحة ٩٧

على أرض لم يملكها طيلة التاريخ بقوة السلاح ! ! وليست هذه الجرائد الا حكايات لمأساة

الضعيف والقوى ، والسلطان والرعاع ! ! .

ان الأحداث التي وقعت في بلادي أخيرا ، وبخاصة تلك الاغتيالات الجماعية ، وعمليات

النهب والحرق المخططة التي جرت في مناطق جبل بور ، وجمشيد بور ، وراؤركيلا ، وكلكتا ؟

يبدو بعدها أن المرء لا ينبغي أن يستبعد وقوع أية جريمة على هذه الأرض ، سواء أمكنه

تصورها أم لا ! ! فان قوما يرفعون شعارات ( العلمانية ) و ( الجمهورية ) و ( اللا عنف )

يستطيعون ؟ في نفس الوقت ؟ أن يرتكبوا أبشع أنواع الطائفية ، وأشنع ألوان

الدكتاتورية ، وأسوأ صور العنف ، كما لم يشاهده التاريخ . وكل هذه الجرائم البشعة ؟

التي تأسي لحدوثها السباع المفترسة ، والذئاب الكاسرة ، والخنازير الوحشية ؟ قد جرت

في عهد زعيم أطلق عليه لقب : معالم الانسانية ورسول الاسلام ( 1 ) ! ! وليت المأساة

توقفت عند هذا الحد ، فلقد ارتكبت في هذا العصر الذي ازدهر فيه النشر والإذاعة ،

جرائم شنيعة ، وأحداث مروعة ، من نهب ، وقتل ، واحراق أقوام بأسرهم ، ودامت المأساة

أشهرا طويلا ، بل سنين عديدة ، في بلاد شاسعة جدا من الهند ، والصحافة العالمية لا تنشر

عنها شيئا ما ، وقد أمحيت تماما هذه الجرائم من صفحات التاريخ ، كأن لم تكن مأساة

الأمس القريب ! ! .

هل خلق هذا العالم ليكون مسرحا للمآسي ، والشيطنة ، والهمجية والقرصنة ، ثم لا يلقى

الظالم والمظلوم جزاءهما ؟ ! ان عالما ؟ من هذا القبيل ؟ اعلان في حد ذاته عن أنه

ناقص ، وهذا النقص في ذاته يقتضي ما يكمله .

( ج ) مشكلة السلوك :

ولندرس هذا من ناحية أخرى . لقد شغلت مسألة هامة الذهن الانساني من أقدم العصور ، وهي

كيفية اجبار الناس على سلوك طريق الحق ، فإذا افترضنا أن بعض أفراد المجتمع قد منحوا

سلطة سياسية من أجل تحقيق هذا الهدف ، فمن الممكن أن يمتنع الرعايا خوفا من العذاب .

ولكن ما الذي يدفع أولئك الذين يتمتعون بالسلطة السياسية إلى تحقيق العدل والانصاف ؟

ولو أننا استنجدنا القانون ، واستصرخنا المحكمة ، فكيف آذن يمكن أن نبلغ بهما تلك

الأماكن والجوانب التي لا تخضع للشرطة والقانون ؟ ولو أننا خضنا معارك الدعاية ،

وناشدنا أهل الشر أن يكفوا عن الجرائم ، فمن ذا الذي ينصت الينا ؟ ويتخلى عن فائدة

يجنيها دون كلفة ؟ ان رهبة عقاب الدنيا لن تنجح في قمع انحرافات الانسان ، فنحن جميعا

( 1 ) الإشارة إلى جوهر لآل نهرو ، وقد جرت الأحداث البشعة التي أشار إليها المؤلف خلال الأعوام 1961 ، 62 ، 64 ، ولم ينشر عنها شئ بفعل التآمر العالمي ( المراجع ) .